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著作如下：1、《清净道论》2、《普悦》──律藏注（相当于我国旧译《善见律毗婆沙》）3、《析疑》──波罗提木叉注4、《吉祥悦意》──长部阿含经注5、《破除疑障》──中部阿含经注6、《显扬心义》──杂部阿含经注7、《满足希求》──增一部阿含经注8、《胜义光明》──小部第一（小诵）、第五（经集）注9《殊胜义》──法聚论注10、《迷惑冰消》──分别论注11、《五论释义》──其余五部论注12、《本生注》13、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
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，菩萨虽处五浊之中，然因持戒，得使身心清净无染着。譬如莲花虽处污泥中，然其体自然洁净而无染。 5、面相熙怡，菩萨常禅悦，诸相圆满，使见者心生欢喜，譬如莲花开时，令诸见者心生喜悦。 6、柔软不涩...10、生已有想，菩萨初生时，诸天皆悦乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，譬如莲花初生时，虽未见花，然诸众人皆生已有莲花之想。 所以无论是北传、还是南传佛教信徒，供花时都强调供花时观诸佛菩萨之相好庄严...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550647272.html
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亦得名定。论其体，即从彼厌心种子上具有的遮防功能立名无想定。这定属于第四静虑广果天，体是有漏，唯外道所修，圣者们是不修这定的。 （6）灭尽定：这是由无漏圣智引起的无心定。《成唯识论》卷七说：“谓有无...，转识生起，然后命终，彼必现起下界润生的爱故。所以无想天的有情，在初生和命终的时候皆有转识心心所生起。 （8）名身，（9）句身，（10）文身。名句文皆是声上的音韵屈曲。名诠诸法的自性，如说眼耳鼻舌等...
正果法师
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。6．木细作清代寺庙建筑中的木细作是比较精致的，继承了中国古代建筑中的木作传统风格，如：现存的瑞应寺大雄宝殿，佑安寺大雄宝殿和后殿，德惠寺诸殿等庙宇的木作柱、额枋、平板枋、正心檫、挑檐檀、老檐枋、老檐...蒙文20余处，部分梵文和几个汉字，为研究普安寺摩崖造像的雕刻提供了可靠的依据。这几种文字都属于手写楷书，苍劲有力，端正大方，郑重潇酒，有一定的欣赏价值。10、建筑材料生产喇嘛寺庙建筑所有的青砖、灰瓦、...
不详
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研究首先遇到的一个问题就是地域范围的确定。目前，不少同类著作往往直接套用现代政区，不太关注政区的历史变迁及区域确定的合理性问题。早在二十年代，傅斯年就曾批评了丁文江《中国历史人物与地理的关系》6一文按...事实。"10这种方法是文化地理学研究的重要支撑，因为文化现象在其发源地逐渐消失后会在所传播扩散的周边地区适度地遗存，林托思就曾以此阐述他的"边缘遗传"理论11；作为研究者，我们可以从文化形态的实际遗存...
林拓
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忌讳谈论死亡，反而积极地促进修行者应该经常意 识到死亡为生命之一部分，而有所谓「念死」（ Mindfulness of Death) 的修行法门。 (注6) 这 是借着对死亡的认识， 增进对现有生命... (注10)， 其 中「瞻病送终篇第 26 」与「安宁疗护」之伦理观 相符之处，可整理成下列五点： (1) 「瞻病」是僧团中之义务。其规定之意 （制意 ) 是：因为「世情流变，始终难一；健壮则 亲...
不详
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已经出家二、三十年者，当如何？希望做此考量：自己是否放得下？
六、生活作息
3:30 起床
4:00～约5:20 打坐
约5:30 内托钵
7:00（或6:45）～8:30 打坐
9:10 托钵（外国比丘）
12:00～1:30 打坐
2:30～4:00 打坐
5:30～7:00 打坐
7:30～8:30 禅师开示（缅甸语）
七、...
不详
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藏传佛教格鲁派的格西学位制度 慧光 今年7月28日上午10时，中断了16年的藏传佛教格鲁派最高学位拉然巴格西的考试终于在拉萨大昭寺正式恢复举行。来自甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、热堆寺的6位僧人参加了此次考试，由佛教界的活佛、堪布、高僧及藏学家等16人组成了考评委员会。这次是预考，明年的传召大法会上还要经过正式立宗答辩考试，两次考试通过才能最终取得学位。据悉，1988年由于达赖分裂主义集团的干扰、...
慧光
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无染、不生不灭、本自具足、没有动摇。那为什么我们的心是那样的污染？而且时刻生灭，是那样的飘浮不定呢？那是因为：
“自性能生万法（5）。” 也就是六祖所说：
“一切万法，不离自性（6）...10）”。 “一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用（11）”。
一切般若智，都在自性中，告诉我们不要心外求佛。又说“用真如自性，以智慧观照（12）”就是用我们本具的真如自性...
照贤
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，融会贯通。道安见此情景，深感欣慰，说道：『使道流东国，其在远乎。』 道安大师门下数百人，大师唯独对慧远另眼相看，认为『吾道行者，惟此人焉』，6对他寄予厚望。当襄阳沦陷，道安被当局留住不许离开时，...交换佛学和译经心得，谈经论道，互致敬意。这样的交往相当频繁，『每逢西域一宾，辄垦恻谘访。』10高度关注甚至亲自组织佛经翻译，使慧远始终居于南方佛教的前端，促进其发展，同时，也获得北方僧人的尊重。『...
韩 升
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