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  • 玄奘《真唯识量》古疏释

    略去其详细分析。　　窥基法师还对于真唯识量论式的因支进行了详细的分析。窥基法师说――　　若不言“初三摄”，但言“眼所不摄故”，便有不定言：极成之色，为如眼识，眼所不摄故，定不离眼识？为如五三［21］，...分色（他方佛色等）论对者小乘不承认。　　［21］指二三耳根、耳识、声境；三三鼻根、鼻识、香境；四三舌根、舌识、味境；五三身根、身识、触境；六三意根、意识、法境，而不是指第五三身根、身识、触境，　　［22...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传因明学（二）

    16．克主·格蕾伯桑作《广立量果论》　　17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》，　　18．格登珠巴作《量理庄严疏》，　　19．格登珠巴作《释量论善说大疏》，　　20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》，　　21．...

    不详

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  • 林崇安编著：《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用（2）

    20心与物应是有为法，因为是从因缘所生的法故。（同意）　　21香味应是无常，因为是不相应行故。（因不成）　　22味道应是物质，因为是无常故。（不遍）　　23白马应是无常，因为是色和知二者之一故。（因...所作性，因为虚空是法而不是所作性故。　　守方：同意。　　20心与物应是有为法，因为是从因缘所生的法故。　　守方：同意。　　21香味应是无常，因为是不相应行故。　　守方：因不成。　　攻方：香味应不是不...

    林崇安

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  • 逻辑学经典著作简介

    逻辑学经典著作简介 20　　《墨经》简介 20　　《正名》简介 21　　《名实论》简介 22　　三、印度因明经典著作简介 24　　《因明正理门论》简介 25　　《因明入正理论》简介 26 　　一、...

    不详

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  • 《因明入正理论文轨疏》校补（1）

    声亦四尘可烧、见。若如我释，“诸所作者皆是无常”以为喻体，瓶等非喻，但是所依，即无此过。[21] 　　问：瓶是所作故无常，即类声有所作亦无常；亦应瓶有所作可烧、可见，声有所作可烧、见。此则过同古师，陈那...[65]，故唯言自许也。 　　因明入正理论疏卷二 　　《论》云：不定有六：[66] 　　20述曰，此第二解不定有三：一、举数；二、列名；三、辨体。此即举数也。 　　《论》云：一、共；21二、不共；三、...

    文 軌 撰

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  • 法称因明的逻辑体系

    。　　（同喻）若有命根与呼吸者，则有真我，譬如？（此因“于同品有”犹豫）。　　（异喻）若无真我，则无命根与呼吸等，譬如？（此因“于异品遍无”亦犹豫）。[21] 　　有的学者断言，这就是不共不定因的...Publications, Inc., 1962, p. 57。　　[20] 转引自李润生：《正理滴论解义》，第71页。　　[21] 参见李润生：《正理滴论解义》，第222页。　　[22] 法称：“正理滴论”，第1页。　...

    郑伟宏

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  • 从实体逻辑到关系的逻辑

    从实体逻辑到关系的逻辑　　罗嘉昌　　在第二次中日哲学交流会上，我作了"非实体主义转向中的中国和日本哲学"的发言，认为包括广松涉的关系主义本体论、西田学派的某些观点以及本人主张的关系实在论等具有非实体主义哲学倾向的理论探索，努力体现东方思想的精华，又针对着西方传统形而上学的根本性弊病，因此有可能成为东方哲学在21世纪获得新生和发展的一个生长点。 　　本文通过对实体逻辑如何转向场所逻辑和关系的逻辑的...

    罗嘉昌

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  • 三十年来的中国因明研究

    商务印书馆1980年初出版张春波译的日本学者梶山雄一《印度逻辑的基本性质》　　台北华宇出版社1987年出版的《世界佛学名著译丛》第21册《因明论文集》内收三篇因明译文：张春波译梶山雄一《印度逻辑的基本...

    姚南强

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  • 论法称因明的逻辑体系

    呼吸等故。　　（同喻）若有命根与呼吸者，则有真我，譬如？（此因“于同品有”犹豫）。　　（异喻）若无真我，则无命根与呼吸等，譬如？（此因“于异品遍无”亦犹豫）。[21]　　有的学者断言，这就是不共不定因的...李润生：《正理滴论解义》，第71页。　　[21] 参见李润生：《正理滴论解义》，第222页。　　[22] 法称：“正理滴论”，第1页。　　[23] 无忧树，旧泽申恕波。见法称：“正理滴论”，第2页。　　[...

    郑伟宏

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    由智光、太滄、章嘉活佛、南亭、道源、道安、印順等法師活躍於檯面上主持其事，甚至臺中市也有李炳南大居士在那弘法，[21]　根本輪不到如煮雲、星雲、慧峰等青年法師們。因此他們可以從事活動的空間，就是走出...

    丁敏

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