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  • 佛教特有的非书资料:贝叶经

    、虫害及霉斑等损害。   温湿度方面,典藏空间最好能装置控制温度、湿度之空调设备,因为温度、湿度不当,易使物品变质,如:硬化、龟裂、发霉、虫害等,可仿图书、古物维护的方法,将温度控制在摄氏18度至22...

    释舜惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311240112.html
  • 浅谈宋初佛教伦理的世俗化和儒家伦理的本体化

    都陷了,毕竟理却只在这里。”(注17)理是永恒不变的,因此伦理纲常也就自然是“千万年磨灭不得”(注18)的绝对真理。孝道被天道化之后,就成为了“天之所以命成”的绝对义务,“孝悌者,天之所以命我而不能...

    应丽卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483541404.html
  • 《宗镜录》与唯识三境

    48,第697页   15 16 《大正藏》卷48,第797页   17 《大正藏》卷48,第798页   18 《大正藏》卷48,第799页  ...

    韩廷杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541496.html
  • 定心之法

      刊载于《澳门佛教》18期...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530141720.html
  • 宗舜法师:也说“悕望”与“希望”

    二十七释《妙法莲花经》“无希”条云:“虚机反,须也。有作‘悕’。”(二七·18b)他的意思是,“悕&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543841828.html
  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    了《月令》记载的礼仪,尤其是顺应时气的五时迎气、冬、夏至合音律、大傩出恶气等,它们的规律是或抑阳助阴、或抑阴助阳[18],这是古人以比附的思维方式希望王政和谐的结果。郊天礼在这个体系中被安排在正月,跟...

    杨英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html
  • 西双版纳佛塔的类型及其源流

    明隆庆六年,至今已有400多年的历史。 覆钟式舍利塔在缅甸从公元8至9世纪的阿难陀塔起至公元18世纪的仰光大金塔,其形制一脉相承,在西双版纳也有着广泛的影响。同类的佛塔尚存的还有勐海景真的“...

    罗廷振

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  • 唐宋时期的禅宗教团与清规之研究

    崇宁年间(1102-1106)住持河北正定县十方洪济禅院,在此间完成了《禅苑清规》的编撰。宗赜法语等资料分别见于:  《建中靖国续灯录》卷18,《续藏经》2,乙·12·1。  《嘉泰普灯录》卷5,《...

    湛如

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  • 格鲁派哲学思想述略

    诸非圣,为说世间诸违害故。"(注:《菩提道次第广论》卷18第432~433页。)可知,宗喀巴是在为否定而说肯定。之所以承认世俗谛的存在,就是为了进一步否定,是为了说明它是"虚妄欺诳...

    朱丽霞

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  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    平方米。全殿构件选用上等木材,共有18根木柱,皆为梭柱,两头卷杀。其建造手法在国内唐宋木构建筑中独具一格,对日本镰仓时期的“大佛样”建筑有极大影响。殿虽经明、清两代多次重修,但主要构件仍是原物,以材大、...

    文 稷

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