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臂依怙满足供养法》
15．《吉祥大天满足供养法》
16．《吉祥天女供赞略法》
17．《韵音天女供赞仪轨》
18．《时轮金刚略仪轨》
19．《雅马达嘎持诵略法》
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隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html
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一部芳菲蓊勃之诗篇，一方面摄取文殊所代表之超越智慧，他方面又结合普贤所采取之伟大愿行，两者因圆果满，一体俱融，组成无穷广大之一真法界，顿使人自觉本所固有之佛性妙如印海，一时炳现。”[17]华严宗师[18...
李安泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146464.html
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三天后，遗体化火自焚。留下舍利累累。 妙文法师(1237一1319年)，河北蔚县人，俗姓孙，9岁出家，18岁游学，“跋涉云朔之墟，观风燕赵之邦。” 21岁受比丘戒后，抵燕京依止“大德明公”，从学圆顿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四36)，但有预兆可见，约有四种：一、福音普传全球；二、许多犹太人信耶稣；三、教会遭受迫害及衰微；四、物质世界大起变化(参经文太廿四14，罗十一25=26，帖后二3-4，彼后三14，约壹二18，路廿一...
龚天民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946829.html
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凌云山上，依此山栖鸾峰断崖斫成，临江端坐，气魄雄伟。
北京雍和宫矗立着最大的木制弥勒佛像，该像原为清朝皇室所供奉，佛像高18米，埋入地下部分8米，总长26米，由一根完整的白檀香木雕成。这棵巨大的...
印如居士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533847062.html
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悉昙的一种。尤其是唐代，佛教的密宗和悉昙都盛行，二者互相结合，文人学士、士大夫等也常常以能书写悉昙字为时尚。 关键词：1.四十二字门 2.《普曜经》 3.悉昙 4.梵文 页18 一、汉译及梵文...
王邦维
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薄弱。(一)、在材料的选择上，Teiser一方面运用佛教精英所翻译的经典、相关仪式的记录，以及敦煌变文来说明鬼节文化在唐朝社会各阶层普遍被接受的情形( p 17-18、p 43、p134)，他自己也质疑...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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教授中，「如实观察」必须具备两个向度（《杂阿含经论会编》上册，页18）。一是「深彻的」，所谓「如所有性」，这是对缘起的生命活动之种种事实，能如其事实的确知。如观察「缘起」、「无常」、「空」、「非我」乃至...
蔡奇林
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惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不嗔。当头异国色。何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。 页18 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界 中国佛教第29卷第11期(...
郑志明
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大师全书》第29册，P.71。
[14]《太虚法师年谱》，宗教文化出版社，1995年10月版，P.13。
[15]《优婆夷教育与佛化家庭》，《太虚大师全书》第18册，P.260。
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武延康
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