-
2000年,第138页?米尔·吉赛尔在《西藏艺术》中谈道:“从公元17世纪末到18世纪初,中原汉地艺术对西藏艺术产生了相当大的影响,致使西藏艺术的古老传统产生了突变……于是在西藏出现了汉藏风格混合的艺术形式”...》[M],北京:中国戏剧出版社,1990年?
17?曾维益:《白马藏族研究文集》[C],四川省民族研究所内部印行?
18?索朗旺堆主编:《阿里地区文物志》[M],拉萨:西藏人民出版社,...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
人民出版社1985年12月整理出版，此目录成书于18世纪，主要由佛教的诞生、各教派大师的事迹、佛经的基本内容及分类、对佛经的阐释及_必要性、各学科分类目录和功德赞等8部分组成。久迈旺布的《卓尼丹珠尔...收录宗喀巴的反映见、行、修方面的诗文18篇。土丹曲吉札巴的《佛子行诠释》，四川民族出版社1992年12月整理出版，主要讲述修世俗菩提心和胜义菩提心之法以及学习六婆罗蜜多和大乘四法经等内容。
密乘...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
-
效法道术和祠祀。 ［18］因此，佛教混淆在民间若干神秘的迷信身上，而不是佛教迷信，是那些无知的世人用迷信的色彩硬加在佛教这里来。如大仙、真人、仙姑、娘娘、皇天、后土、雷公、电母、山神、土地、水神、河伯...。在近现代，它有许多变种，所谓泛神论、自然神论、怀疑论以及人本主义都是，而以18世纪的战斗无神论最为坚定；尼采宣布“上帝死了”，爱因斯坦呼吁把人格神从宗教中驱逐出去，反映了西方人文科学和自然科学的大...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
-
悟者道。”(18)而黔灵山经瞿脉继续扩建，烟霞泉石，檐花松竹，梵翠相映，亦更为壮观。曹维诚尝有《初秋登黔灵山赠瞿脉上人诗》赞叹云：“黔山精舍好，相对有名僧。道悟无生妙，禅参最上乘。茶煎涧中水，香霭佛...禅师》（贵阳文通书局1930年铅印本）。
(16)《瞿脉和禅师语录》卷首，何素儒序。
(17)康熙《黔灵山志》卷五，《法语》。
(18)《瞿脉和禅师语录》卷二，《上堂》。
(19...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
为什么在不同民族的文化中，都有守孝三年的传统？这是不是一种教条主义？
18、从办理父母丧事的方法上，可以看出儒教有哪些局限性？杀生祭祀是否对亡人有利？作为佛教徒，你会怎样用佛法帮助亡人？
...、婉转的意思。
［2］ 详见《显密宝库18—圣行集萃》。
［3］ 三座大山：封建主义、帝国主义、官僚资本主义。
［4］ 林语堂撰写的《苏东坡传》，记载了苏东坡在人生中两次...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
-
，均由勒柯克刊布。[17] 与此同时，邦格、[18] 沙德尔[19] 和阿斯姆森[20] 等人相继对其进行研究。他们的后期工作为阐明这批文书奠定了坚实的基础。除了《摩尼教徒忏悔词》之外，还有很多其它...第277～314页。
[18] 邦格（W. Bang）：《摩尼教徒忏悔箴言（Maniche Laien-Beichtspiegel）》，《博物馆（Le Museon）》第35卷，1923年，第...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
-
顿首谢恩。同年“十二月丙申，宴坚昆使于两仪殿，就其家弔焉”。[18] 这个被吊唁的人，当是黠戛斯被后突厥杀害的可汗。唐朝方面特地举行了一个追思仪式，说明黠戛斯被后突厥偷袭的时间，应该是唐景龙二年。
...1968, 234, 266-267；耿世民2005，第126～128页。
[17] 《新唐书》卷217《黠戛斯传》。
[18] [宋]王钦若等编：《册府元龟》卷974《外臣部·褒异一》...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
-
》记：“大统四年，春正月，拜天于清晖室，终帝世遂为常。”清晖堂就是祆教祠堂，清晖堂在《永乐大典》本《河南志》中又被记为“清徽堂”。北周、北齐之世，为招徕胡贾，乃至朝廷设“拜胡天制，皇帝亲焉。”[18]...一号墓（高昌郡时期）出土的《某人条呈为取及买毯事》，及哈拉和卓91号墓出土的《无马人名籍》中列有以“奣”、命名的“杨奣”、等汉人名。[14]第1册：18、173 “奣”字由“天”、“明”二部分构成，“天...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
31～38叶，缺1、26～28、30叶，内容包括第十五品之二(至8b, 15)、第十六品《大吉祥天女品》(VIII. 8b, 18)、第十七品《大吉祥天女增长财物品》(VIII. 11b, 8)、第十八...～20叶，内容包括第二十一品《善生王品》(IX. 1a, 6)、第二十二品《诸天乐叉护持品》(IX. 6b, 18)、第二十三、二十四品(仅有12)、第二十五品《长者子流水品》(IX. 27b, 8)...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
-
了的语法和词汇成分进行了改动。毕力衮达赖所做的修订与‘古典’语言规则是相一致的，但并非总是那么严格、精确。在17、18世纪大量的佛教经卷由藏文翻译成蒙古文的同时，蒙古古典语言也更趋细密、完善。”[49...1961. Nr. 293. [瓦尔特·海西希、克劳斯·萨格斯特：《蒙古文抄本、木刻版和地图目录》，威斯巴登，1961年，第293号文书。]
[18] F. Weller. Zum ...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html