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  • 由宗教谈到佛法的主要内涵

    为何?依佛法立场略有三点(注 6 ):    一、以分别识成利生事:大乘佛法说,初学菩萨向上向善的正行,即 由分别知识的引导──由知识分别,知善知恶,了解世间的因果事相,知 善而深信善法的价值,于是...

    曾景山

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  • 玄奘顶骨收藏史

     根据文献记载,唐僧顶骨在我国共有6份,分配到全国5个城市。其中广州分得1份、天津1份、北京1份、南京2份。因成都是唐僧的受戒地,固分得1份。   南京分得的2份分别供奉在玄武湖和保存在南京博物馆。上...

    不详

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  • 圆测的唯识学及其学风的世界化

    从事于译经馆的工作,受到很多人的推崇,特别是武后对圆测尊崇为佛。  6.印度僧地婆诃罗来到中国时因敕命选拔大德5人译出密严等经,其中就有圆测,圆测法师的语学实力本来很出色,因此每当印度佛师来时叫圆测...

    (韩国)柳炳德

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  • 宝华山隆昌寺历代祖师简介

    基业。  清朝康熙二年(规约1663年),建石戒台,上下花纹,结构设计皆为见月亲手为之。  见月祖师一生著述颇多,不胜其数;其作《传戒正范》至今仍为我国传戒之蓝本。  6、总持毗尼定庵基公大和尚  ...

    不详

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  • 四尊北魏隋唐佛教造像

    床足上阴刻:“开皇三年七月廿七日,佛弟子阎超贵为七世父母造观世音像一区。”(图6)      四、开皇六年观世音与二菩萨像(图7)         此像为三尊一堂式立像,以舟形背屏式背光相连。覆盆式...

    不详

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  • 佛经翻译家玄奘与铜川玉华山的关系研究

    所说分译法和合译法相同);5)译名假借法(即用另一种译名来改译常用的专门术语);6)代词还原法(即把原来的代名词译成代名词所代的名词)。这些技巧对今天的翻译实践同样仍然具有十分重要的指导意义。玄奘的...

    不详

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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    拘忌观者,敛衽辟易,罔窥涯涘。然士君子相求于空闲寂寞之滨,拟栖心禅寂,发挥本有而已。”可见当时人们“大率淡禅”[6]223,蔚成士林风尚,各家学派中“唯释氏之说衍蔓迷溺至深”[6]223,以至“人人淡之,弥漫滔天”,“终无有不入禅学者”[6]171,还有些官僚士大夫干脆就皈依佛教,成为佛门信徒,如北宋的张商英,是有宋大儒,曾官至宰相,以儒家思想行世,后来皈依了佛门,并号无尽居士,其捍卫佛教的名篇《护法论...

    高建立

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  • 音宣流弘正教 群贤毕至论和合——2008汉传佛教讲经交流会综述

    盛世,中国佛教必定可为文化软实力建设作出应有的贡献。  讲经说法阐扬正信  开幕式结束之后,为期三天的讲经活动正式开始。  讲经会共分6个场次。46位法师针对流传最为广泛、影响最大的《金刚经》、《心经...

    杨桦 张忠余

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  • 唐代碑刻与佛教

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   佛教从最初在中国出现以来,到了公元6世纪已经约有五百年了。在这五百年中,既是外来思想传人中国的过程,也是外来思想不断中国化的过程。   整个隋唐五代时期,佛堂和寺院星罗棋布,寺庙和佛塔的轮廓给城市的上空增添了生气。走在路上,就会遇到成群的人前往各大佛堂进香。带动这一热潮的首先是南方和北方的贵族,...

    王鹏江

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  • 长照恒河月色寒

    ,中国古代游印度而留下姓名者,何止五人、十人、百人?即使在戊戌变法前不久,也有中国人去印度考察过,并有著作刊出。如1879年,黄懋材一行6人受清廷派遣,在印度考察游历达半年之久,回国后著有《游历刍言》...

    薛克翘

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