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  • 新时期宗教理论与研究

    。6、坚持独立自主、自办教会的原则，抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透，不允许任何境外宗教团体和个人干预我国宗教事务。7、爱国宗教团体是党和政府联系群众的桥梁，要充分发挥其作用。8、有计划、有组织地培养...

    龚学增

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  • 第二届铜川玄奘国际学术研讨会文集序

    省、市、自治区。香港特别行政区和台湾地区代表共6人。与会代表中既有海内外知识渊博、德高望重的世界著名佛学专家、教授，如北美禅佛学会研究所所长市村承秉教授、俄罗斯彼得堡大学东方文化研究中心主任土尔卡诺夫...

    黄心川

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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    如意宝树史》［6］、《雅隆尊者教法史》等。［7］由此可见，这种藏族的起源之说有很大的推测性，认为吐蕃王族可能是上古部落战争中嘉森王之子汝巴底带着一支数千人的溃散军队逃到雪域悉勃野之地，统摄当地土著，逐渐...在西藏地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话。神话说：在很久远的年代里，西藏山南地区，雅隆河谷的琼结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猴子。后来，这只猴子和岩罗刹女结为夫妻，生了6只小猕猴（有说生了...

    邓宏烈

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    ［中图分类号］B946．6［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2008）02－051－08　　《拔协》是后弘期藏文史籍中成书较早且可信度较高的藏文典籍，记录大量珍贵史实，具有极高史料价值。...由甲·尊珠僧格为首领去为蕃地的赞普降丘僧巴迎请一位大师。［6］　　这里说得很明白，不仅迎请大师的使者是由阿里王室的派遣，且明确说是“为蕃地的赞普降丘僧巴迎请一位大师”。正是赤解哇一行的出使迎请来了...

    石 硕

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  • 勐泐大佛寺结构--配殿戒堂及方丈楼

    佛道。 　　(5)、诺距罗尊者。俗称靜坐罗汉，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。 　　(6)、跋陀罗尊者。俗称过江罗汉，过江似蜻蜓点水，洒脫自在，超越烦恼无边的苦海。 　　(7)、...

    不详

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  • 桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

    1660年建立了一座小型寺院。当时此庙有两个名称，分别为桑珠曲吉顶和曲廓朗杰林，后来前者逐渐成为该寺院的正名。当时该寺有1个住持喇嘛和6个僧人。主要所依有由赤本出资修建的杰巧·莱朗杰的塑像和由唐东杰布赠予的...人身的菩提塔；顶楼上建了6座无量寿佛的泥塑像；屋顶上有屋脊宝瓶和幢。54岁时暂且收回骨肉躯体而圆寂。弟子们为她修建了银制灵塔。　　第六世赤来措姆　出生在亚卓万围之一达龙温森的地方。在觉热·赤来加措身边受...

    桑顶·多杰帕姆　扎·图登朗杰著

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  • 山西大同的国家级重点文物保护单位

    6、平城遗址　　建于北魏，位于大同市，是1988年1月13日国务院公布的第三批全国重点文物保护单位，在总排名258处文保单位中排第215。在分类名单第五的共49处古遗址中，排名第35。 　　7、...

    不详

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  • 宋高僧传英译本绪言（二）

    理念，其借用的范围如何；（3）各家义理各自发展出一套自己的行门，其发展的程度如何：（4）僧侣们参与同一行门的人数多寡；（5）各家义理中法脉相承的重要性；（6）一般僧众认同某特定法脉的程度如何。以上诸端是...

    果儒 译

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  • 什么是三十二相和八十种好？

    手指细长优雅。　　（4）手足柔软相——手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。　　（5）手足缦网相——手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜。　　（6）足跟满足相——足跟广阔而丰满。　　（7）足趺高好...

    不详

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    佛事有早殿、晚殿、行香、诵戒等项。　　早殿：晨以钟声为号，僧尼入殿通诵《楞严经》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》。　　晚殿：晚5至6时上殿作晚课。单日念《阿弥陀经》，双日诵《礼佛忏悔文》，并举行蒙山施食仪。　　行香：又名跪香。上午6至10时，僧尼赤脚穿罗汉鞋，左起环绕佛龛行香，愈行愈快。 　　a　　催香：行香中，维那（职称）用香板催打行香僧尼，旨在振奋精神，勿起妄念，勿得懈惰。　　坐香：即打坐参禅...

    不详

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