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  • 宗教理想之实现──永生、无生、新生

    宗教理想之实现──永生、无生、新生  ◎妙云集导读(十四)79年10月23日上午7:50讲于福严佛学院  主讲:昭慧法师 纪录:禅逸法师 整理:法印讲堂、妙心写作读书会  阅读范围:〈我之...第二段主旨:  宗教理想之实现  一、永生  接下来(25/-1)谈:宗教的一般理想。  宗教的一般理想是“永生”。但是佛教则不如是,为什么?我们看:(26/7  )“依佛法说:我们的生命,从来就是延续...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    有误,究竟摄于何时,昭示的是怎样的一段历史?本文正是利用上述“佛教期刊文献”资料结合本人在台湾考察搜集到的资料等,作一番探讨。  虚云和尚在鼓山传戒的照片上共7人,分两排,前排3位坐着,后排4位站立。...下半年驻锡祖庭福州鼓山。其时,夏寿田居士也到鼓山归依于虚云门下,还特地为善慧归亲书“(民国22年)十月一日游鼓山大顶峰一偈”。虚云在鼓山,每年举行春季传戒,传戒制度一改过去鼓山7天(亦说8天)的戒期为...

    王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492068210.html
  • 太虚法师与毗卢寺

    前线,派张副官长送余旅京费三百元,余移捐作中国佛学会筹备处的经费。”7   第三,中国佛学会的筹备和预备会。7月28日,太虚在南京毘卢寺成立中国佛学会筹备处,开预备会三日。他指出,取&...書》 29p200~201。   5 《太虛大師全書》 29p260。另见《太虚大师年谱》。   6 《太虛大師全書》 27p786。   7 《太虛大師全書 》29p310。   8 《太虛...

    董群

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  • 泰国认同权威的政治文化与佛教思想

    ,形象好,举止得体。说话声音有吸引力(威严或悦耳)。身材高大伟岸,使人能感到其威严。  7,有社会地位。本人出身名门望族或妻子出身名门,受过良好的教育。  8,有经济实力。  9,如果是军人,其职位...  6,(泰)立琦. 体拉威津:《泰国的政治与政府》[M]法政大学出版社,1998  7,Chsals F. Keyes: “The Power of Merit” Visakha Buja B.E....

    不详

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  • 天台宗九师相承说与初期禅宗

    则衡岭(慧思)台崖(智顗)扇其风矣。」(6) 慧文的身世不得而知﹐大致活动在北魏﹑北齐之际(五三五─五五七年)﹐领众几百人习禅﹐禀承北方躬行实践的学风﹐以风格严肃著名。(7) 同时﹐参合鸠摩罗什所传译的...第五九七页。  (5) 《续高僧传》卷二十﹐《大正藏》第五十册﹐第五九六页。  (6) 《续高僧传》卷二十﹐《大正藏》第五十册﹐第五九七页。  (7) 《续高僧传》卷十七﹐《大正藏》第五十册﹐第五六一页。 ...

    王雷泉

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  • 一代大儒范仲淹与佛教之关系略论

    上人碧云轩》一诗中写道:“爱此诗家好,幽轩绝世纷。澄宵半床月,淡晓数峰云。远意经年就,微吟并舍闻。只应虚静处,所得自兰芬。”[7]其《游乌龙山寺》[8]诗云:“高岚指天近,远溜出山迟。万事不到处,白云...  [6] 事见《范文正公集》卷一八《求追赠考* 状》。   [7] 《范文正集》卷四,文渊阁《四库全书》本,下同。   [8] 《范文正集》卷三。   [9] 《范文正集》卷四。   [10]《范文...

    不详

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  • 知识经济时代与净土法门

    唱名,必至声嘶力竭。虽寒冬时节,亦须流汗。”[7]  对善导大师的著作《观经四帖疏》,上人极其推崇,并多次带领净苑住众修学此典籍。虽然打佛七重在念佛,但历来的规矩,佛七期间每天得说开示。上人认为念佛...  [6] 释智谕 《善导大师与净土法门》西莲净苑 一九八五年,第一三四页。  [7] 释智谕 《善导大师与净土法门》西莲净苑 一九八五年,第五、九页。  [8] 释智谕 《夏雨清凉》第三集,...

    王传宗 徐孙铭

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  • 论“因果报应”对和谐社会发展的意义

    !择,并成为内在的自觉的强大的驱使力量、支配力量和约束力量。”(7)正是由于因果报应思想对陈的道德罹难和行为有着强大作用,它对于促进社会和谐也有着巨大的积极作用。“因果报应说的本质是劝导人们从善弃恶。...(中国佛教伦理及其现代意义》,《佛教文化与现代社会》(陆嘉玉主编),天津人民出版社2002版,第17页。  (7)方立天:《中国佛教伦理思想论纲》,《中国社会科学》,1996年第2期,第101页。  ...

    唐黎标

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  • 三世达赖喇嘛索南加措

    家族,即西藏最初出家的7人之一的家族。他的母亲也是帕竹属下的一个官宦人家。据说他在3岁时,记起上一世根敦加措时的各种事迹。因此,说他是根敦加措转世的消息传到各方。后来格鲁派经过一番商议后,认定他为根敦加措的转世。格鲁派上层喇嘛们选他作为根敦加措的转世,可能也有加强格鲁派和帕竹政权间关系的意图。  此后,他从班钦索南扎巴那里接受了禁事戒,并被起名为索南加措。7岁即1549年,由班钦索南扎巴任堪布,...

    达宝次仁

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  • 试论道绰时教相应的净土判教理论

    观察时方便,若不得时,无方便,是名为失,不名利。” 7意谓在第一大门之中,讲明净土教兴起的缘由,是根据时代和众生根机的情况,劝众生修持净土法门。倘若修持法门与时代和众生根机相符契,就会容易修容易悟;....《大正藏》第四十七卷,第一二八页下。  7.《安乐集》,《大正藏》第四十七卷 ,第四页上、中。  8.《安乐集》,《大正藏》第四十七卷,第四页中。  9.《安乐集》,《大正藏》第四十七卷,第四页中。...

    谢路军

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