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必然打上时代的烙印，造成中国人性格的复杂性。近百年来，中国人的民族性格，一直是中、外学者和民间讨论的热门话题。严复［2］、陈独秀［3］、鲁迅［4］、林堂［5］、胡适［6］、潘光旦、柏杨［7］、李敖、... ［7］柏杨，《丑？的中国人》。 ［8］孙隆基（1985）《中国文化的深层结构》，唐山出版。 ［9］参见：张载（北宋）《张载集》台北：汉京文化事业公司，第376页。 ［10］圣严，《108...
不详
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三节 研究角度与方法7 壹、研究角度范围7 贰、研究方法8 第四节 论文内容架构与预期效果 10 壹、论文架构章节 10 贰、预期成果 12 第二章 斌宗法师生平概述 13 第一节 成长...
洪水龙
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较少，形制也较简单。至南北朝南到隋，随着佛教的兴乙，石窟的开凿规模渐趋增大，凿出一批形颖、窟形宏大、具有各种不同功用的洞窟。公元6至7世纪，龟兹因受外来势力的侵扰，社会出现动荡，佛发展和石窟的开凿产一度...代表。 克孜尔石窟现在编号洞窟246个，窟形尚完整的135个。其中供僧侣巡礼观像和讲经说法的支提窟共161个，供僧尼居住并充作禅室的毗诃罗窟共61个，还有7个拱形窟和3个龛室。支提窟中，有窟室高大、...
不详
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特别是指能够满足愿望的任何东西而言。”石里克也从利的角度指出：“善之所以为善仅仅是因为它被社会认为是有用的。”[7] 3．黑格尔在他的哲学里面将善分为两个层面：一是作为传统的道德范畴把符合道德规范和...Collected Dialogues，Princeton University Press， 1989，Princeton. [7]邱耕田. 发展伦理学是关于发展善的问题[J]. 学习与探索，...
不详
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因为如此改造，才使儒学适应了社会的发展，得以复兴。 坎坷的经历使他的文字中有清幽峻切之感，“徜徉于自然山水之间，在形若闲静淡远之中，却往往露出他抑郁忧愤的内在神质”；[7]（P108）而复杂的思想又使...思想及其对程朱理学的开启作用[J].石家庄法商职业学院教学与研究.2006,2(4). [7]朱铁梅.浅论柳宗元山水诗的个性特征[J].华北电力大学学报.2006,(1).
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郭东郊
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位于遂宁城西卧龙山上，曾历经唐、宋、明三朝十一次皇家敕封，声名大振，主领川、滇、黔三百余山，被尊为“西来第一禅林”。值得前往拜谒，观千年古刹风光，沐佛教圣地福祉。 交通引导： 在市区可乘坐5路、7路...誉为“灵泉圣境”。寺内观音阁供奉的观音塑像，高达13米许，更传有“观音眨眼显灵”之谜，每年农历九月十九日观音得道日，四方信徒聚集灵泉寺敬香拜谒，热闹非凡。 交通引导： 在市区可乘坐1路、3路、7路、...
不详
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‘佛法为体、世学为用’作为宗旨”。7 多年来以佛光山为基地，高举人间佛教的旗帜，积极地推行。带动了佛教“走出山林，投入社会公益，实践佛教慈悲利他的本怀&...人生佛教的目的》。
6、印顺：《人间佛教绪言》。
7、星云：《人问佛教丛书序》。
8、同上。
作者：周齐...
周齐
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思维暂先悬搁起来——构成了欧陆人文哲学的灵魂。[7]胡塞尔认为，现象直观的方法必须排除一切超验之物，即所谓“括号悬置法”、“先验还原法”、“本质还原法”等“现象学还原”的方法。只有通过还原，才能获得...坛经·般若品第二》，引自《传世藏书·佛典》，海南国际新闻出版中心1996年版，第284页。 [7][德]卡西尔：《语言与神话》，甘阳译，三联书店１９８８年版，第１７页。 [8]普济：《五灯会元》卷...
邓绍秋
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抵触。7在此，以藏译《涅盘经》（北京版 No.788）说明这两段文字：8 (a) 一切众生有佛性（ buddhadhatu, savs rgyas kyi khams），此性（dhatu）于各自身中具备（tshav）。众生因断尽烦恼相（rnam pa）而成佛。但是，除一阐提。（Tu 99a6-7）； [昙无谶译：一切众生皆有佛性，以是性故，断无量亿诸烦恼结，即得成于阿耨多罗三藐三菩提，除一...
松元史朗
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历史上最为悠久、最为神圣的藏传佛教建筑，又在宗教文化交流上产生过重大影响，因此颇受人们的崇信。据《帝京景物略》载：“岁元旦，士女绕塔，履屣相蹑，至灯市盛乃歇。[7]每年从正月初一起，百姓们纷纷来到京城...1980：182. [7]才让，藏传佛教民谷与信仰[M]．北京：民族出版社 1999：67． [8](清)富察敦崇，燕京岁时记[M]．北京：北京古籍出版 社，1983：49. [9]金粱编纂，...
马佳
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