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  • 现代中国佛教的反常规倾向

    华严、禅三宗，既然是立基于这种错误的「性觉说」，则其信仰价值自是不值得肯定。他曾公开宣称：「我国佛法自奘师一系中绝以来，正统沉沦，经千余载。其间虽有禅密台净之继起而盛，然于佛法精神背驰日远。」[11]...．台北．大乘文化出版。　　[8] 同注（6）。　　[9] 同注（6）。　　[10] 「吕澄、熊十力论学书信集」。收在「中国佛教泛论」第三○○~三○二页。一九八六．台北．华宇版。　　[11] 吕澄：「...

    不详

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  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    的历史学　　铃木的禅学写作一方面承接了十九世纪欧洲佛学研究中以哲学为中心的主题，但他并没有贯彻由“文本”而语言而哲学的进路。[11]相反，他过度强化了佛教或禅的实践对“文本”理解的优先性。因此，他有...Insights and Oversights:an Epistemological Critique of the Chan Tradition,P91.　　[11] 铃木早年的佛学研究多少表现了欧洲佛学遗风的...

    龚隽

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  • 佛陀的师承与超越

    ，及了断生老病死苦的方法。 　　阿罗逻迦兰一般学者认为是属于数论师[10]，在《佛所行赞》中也明言：“迦毗罗仙人，及弟子眷属，于我此要义，修学得解脱。[11]”迦毗罗仙人即是...台北市，商务印书馆，一九九三年五月十一版七刷，页四七。 　　[11] 〈阿罗蓝郁头蓝品第十二〉，《佛所行赞》，大正四?二二下。 　　[12]黄忏华，〈数论派〉，《印度哲学史纲》，台北市，真善美出版社，...

    温金柯

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  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    标榜自己所崇奉的佛教经典是佛教中最高最圆满的经典。而在南北朝初期，隋唐佛教宗派的这样一些特点则是很少见到的。如“在南北朝初期，固然常闻名师讲说经论，听者成千，而尚未见有师徒成一集团”的情形，（11）又如...第六页。　　(6)同注(1)，第二零九页注(1)引。　　(7)同注(1)，第二零九页。　　(8)同注(7)。　　(9)同注(1)，第三七二页。　　(10)同注(1)，第二二三页。　　(11)同注(1)...

    许抗生

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  • “天台三圣”与“和合二仙”考

    寒山”为天台“寒石山”与“寒岩山”之简称，始见于南朝宋孙诜的《临海记》：“（天台）寒石山，石室前有立室，参差五色，远望如绶带，旧传为绶带山”；次见于南朝梁释慧皎《高僧传·卷11·竺昙猷传》：“（赤城山）...11·释僧周传》：“释僧周，不知何人。性高烈有奇志操，而韬光晦迹，人莫能知；常在嵩高山头陀坐禅。魏虏将灭佛法，周谓门人曰：‘大难将至。’乃与眷属数十人，共入寒山。山在长安西南四百里，溪谷险阻，非军兵所至...

    周琦

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  • 白莲教流变的启示

    卸石棚寨，派兵攻莒、即墨、安丘，旋为柳升、林青等所败。赛儿脱险隐匿，成祖大索天下，无所得。《中国历史大事年表·古代》B11　　此后，白莲教起义被镇压下去，转入地下活动，于明末改头换面后，再次揭竿而起。...杨讷编。⑧《元史》卷二三，《武宗纪》一。⑨《庐山莲宗宝鉴》卷十。⑩马西沙《中国民间宗教史》P137页。B11沈起炜编著，上海辞书出版社出版。B12《明史》卷二O六《马录传》。B13明朱国桢：《涌幢小品》...

    不详

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  • 乾隆皇帝与佛教

    寺庙，”11同时又命内务府造办处每年造十万个擦擦佛分送各寺庙。雍正十年（1732）四月内务府奏请修理官建寺院，但至雍正十三年（1735）只修理了大高殿、弘仁寺等四座庙宇。乾隆即位后，继续派员修理，至乾隆...10 《大清会典事例》中华书局1991年版 卷1183 　　11、12、13 中国第一历史档案馆藏内务府奏案 第128包 　　14 《故宫词典》文汇出版社1996年版 第88页 　　15中国第一历史档案...

    吴兆波

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  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    ，1996（4）.　　〔10〕明太祖实录[Z].卷一十一，洪武三十五年八月戊午条.　　〔11〕邓锐龄.明西天佛子大国师智光事迹考[J].中国藏学，1994（3）.　　〔12〕大慈法王传（藏文抄本）[Z...的治藏政策得以一步步施行。智光和尚也以其不同寻常的贡献而得到三朝皇帝的赏识信重，永乐朝即封为国师，擢升为僧录司善世；仁宗朝又加封为大国师，并命居大能仁寺；宣宗朝再加西天佛子之号。[11]　　关于智光...

    陈楠

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  • 净空“佛陀教育”思想初探

    佛教确实是教学，是指引我们获得永恒真实幸福真、善、美、慧的教育。[11]　　佛教既然是一种教育，那么它自然有一套自己的教学内容、方法和手段。传统佛教向来重视戒、定、慧三学，净空法师认为这就是佛教教学的...宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年版，P541[8]参见张志刚《宗教学是什么》，P127[9]释净空《佛法与人生》，P141[10]参见释净空《佛法与人生》，P145[11]参见释净空《...

    李安泽

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  • 异彩纷呈焕——佛教与艺术

    信徒所献，装点殿堂，以添庄严雄丽的氛围。　　（11）长明灯。也称“法灯”、“无尽灯”、“续明灯”，悬挂于各殿堂。佛教本来认为娑婆世界苦海无边，故犹如黑暗世界；为体现普济众生．佛法无边，就在佛、菩萨像前后...颗、四十二颗、五十四颗，多至有一千零八十颗。　　（11）锡杖．原为僧众所拿之杖，以防止野兽侵袭，并于杖头装锡制尖塔形物，又装有数个锡环。在举行佛事时，挥舞可发出悦耳之声，增加法会的庄严气氛，又可增加...

    不详

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