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缘因佛性。”（注：《法华玄义》卷10上。）“若通观十二缘真如实理，是正因佛性，观十二因缘智慧，是了因佛性，观十二因缘心具足诸行，是缘因佛性。”（注：《摩诃止观》卷9下） 检智顗《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》、《观音玄义》《金光明玄义》等著作中说法，基本一致，惟有时角度略不同，如《法华文句》卷10上说：“读诵经典，即了因佛性，皆行菩萨道，即缘因佛性，不敢轻慢而深敬者，即正因佛性。”又如《...
王仲尧
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和出世间超智慧。 10、一切有情：一切有情众生。(有情是有生命的动物。) 11、一阐提：无善根、不信佛法的人。 12、二执：我执(又名人我执)，法执(又名法我执)。 ...那烂陀’，是唐玄奘法师留学的地方。 10、唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。 11、东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。 12、印度有两个法师最早...
不详
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奏功。……探測延壽的禪思想，以及他如何將禪宗各派的矛盾論點，匯入統一的百科全書理論體系。」[10]冉先生又表示：「尤其是從九十七卷起，所引用的唐代及早期的禪語錄，非常珍貴，因爲那些是早期禪宗語錄，有的...清，〈永明的襌融合思想〉，刊載於Association of Buddhist Studies v.10 n.1，1987。 恆清法師於1984年在美國威斯康辛大學獲得博士學位，論文題目是“The...
何照清
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（3卷）。据说义天的教藏编辑是收录更多的天台实践法门内容。10）表示以天台的教观一致思想试图会通的意思。 肃宗2年（1097）落成国清寺，并同年5月义天就任国清寺1代住持，成了天台学的讲义。就开始...结果10位禅门僧侣之六到七人的僧籍改成为天台宗。对初期入天台宗的这些人物有如下的描写。 “傳燈傳隴 言還本國 首唱眞宗 德不孤而有隣 珠無苙而自至 故居頓神靈巖高達 智谷五法眷 名公學徒 因命會合其...
李起雲
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ldquo;以一切智智相应作意，而修般若波罗蜜多。持此善根，以无所得而为方便，与一切有情同共回向一切智智。”[10]一切智智就是智慧与福德究竟圆满的无上菩提，无所得就是不执着，也是《般若经》中...3]《宗喀巴大师集》第一册，民族出版社，2001年，216页。
[4]《藏要》，第三册，236页。
[5]《大方广佛华严经》，大正10/268.
[6]《以佛法研究佛法》，印顺著，...
孟领
佛学论文|因明|五明
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以为他的说法有较大的可靠性，其理由有三：①墨竹工卡地方挂釉陶器比较发达，具备了烧制琉璃瓦的基本条件；②墨竹工卡至夏鲁寺单行运程只有10多天，运输相对容易；③夏鲁寺一带系沙质土，不易烧制陶制品，因此排除...圣水”，喝后身上发暖，一生吉祥如意，还可洗净10种污垢。” 第四件宝是觉拉殿中的一块椭圆形白色石头，石上刻有黑色六字真言。据格桑主任讲：此石是建寺时从地基下挖出来的，是自然形成的。白石黑字，浑然一体...
刘原
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257
10
鬱還塵
鬱還塵
字不清
(五)
384
11
迷、生死
迷悟生死
脫「悟」字
(六)
418
11
末
名聞性
名聞性
脫「」字...21
若冷劫多
若冷勢多
(十一)
554
10
周法界
周法界
脫「」字
(十二)
652
4
非阿羅訶，非三耶三菩
非阿羅訶三耶三菩...
会性法师
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口出，自证境界不可思议。 (2)弘扬净宗，悲心愿切 大师自利成就，悲心不舍众生。几十年来，孜孜弘扬净土法门，所有的香金都用来写《阿弥陀经》，多达10万余卷，画西方净土变相300余处。大师少时，偶见...，或自高岭投身，或舍命深泉，或自堕高枝，或烧身供养，达百余人云。”此记事或有夸张之嫌，然亦可想见大师感化力之巨大。大师的弟子中，有诵《阿弥陀经》10万至50万遍者，有日课佛名自1万至10万者，其间得...
释性宜
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指出："一切受社会历史条件所局限的民族文化，特别是一种特殊的宗教信仰，要想全盘的移植中土，希望得有同样的结果，事实上恐怕是困难的，所以玄奘个人的事业，后人真是难乎为继。"(10)这段话说得比较模糊，...史》71页，江苏古籍出版社1998年7月。 (10)石峻《论玄奘留学印度与有关中国佛教史上的一些问题》，《历史研究》1956年第10期。 作者单位：北京师范大学哲学系，100875。
...
徐文明
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名为阿黎耶识”〔10〕。和合真如、生灭二门。这种“一心二门”的心性模式，是“非一非异”，“非一”即异即分，真如与生灭有异；“非异”即一即合，真如与生灭犹如水与波，相依不离。和合的阿黎耶识的非一非异，是...册。 〔10〕《大乘起信论校释》中华书局1992年版，第25页。 〔11〕同上，第36页。 〔12〕同上，第16页。 〔13〕《禅源诸诠集都序》卷一，金陵刻经处本。 〔14〕《...
张立文
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