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影响进行一些探讨,以就教于有关专家学者,力求为东巴神话的研究以及纳西族与藏族有关宗教文化关系的研究开拓新的领域。
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据东干喇嘛三世东干洛桑却吉尼玛(1737—1802年)所著《宗教水晶镜...书面语称龟为rusba’、 藏语巴塘方言称龟为la[13]be[55],藏语拉萨方言更称龟为ry[13]pe[55],(注:黄布凡主编:《藏缅语族语言词汇》,中央民族学院出版社,1992年。)与东巴经...
塞外清风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480502.html
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师地论最为重要。
《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年(六四七)至二十二年(六四八)
间,在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家:1、北京昙无忏,
于公无四一四年到四二一...五分:
1、本地分,一卷至五十卷。
2、摄抉择分,五十一卷至八十卷。
3、摄释分,八十一卷至八十二卷。
4、摄异门分,八十三卷至八十四卷。
5、摄事分,八十五卷至一百卷。
...
济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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色蕴为例来观察,1)一体:色蕴可用眼睛看、用手触摸,它是众多的、无常的,与“我”的法相完全相违,与众生的执著也不相同,因此色蕴肯定不是“我”。就如《中论》所说,假如二者是一体,“我”要么有众多之过失,...论》中所观察的,时节的实体根本不成立,除了万物的相续改变以外,并不存在一个独立的时间[1]。退一步说,即使时节是常有,常有的法中怎么会产生无常的五蕴呢?因此,这种观点站不住脚。
数论外道认为,...
索达吉堪布传讲
|亲友书|智慧|
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一百多年。这一时期又可分为前后两个时期: (1)、旧量论时期。 前期以玛善慧为代表,复兴于阿里地区。初由宝贤之徒玛善慧受古格王意喜沃之命,受次将法称的《释量论》第一品自释及天主慧对后三品的所作的注释...释析,量论论著达13部之多。第二大弟子克珠杰(公元1385—1438年)对格鲁派势力的形式和发展起了重要作用,十六世纪初确立活佛转世制度时,被追认为班禅一世。克珠杰一生著作甚多,其中因明著作有《因明七论...
桑吉加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135138837.html
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抉择所见。德韶对他深为器重,密授玄旨(禅宗深奥的宗旨),预言他“与元帅有缘,他日大兴佛事”[1]。
这里须交代一下,延寿在参谒德韶以前,曾经修行过大约七年的法华忏,通过...》等的记载,大致可以整理归纳如下:
1、受忠懿王之请,修方等忏;
2、上堂说法,受行者参问;
3、度人出家;
4、常讲律文,常行布萨,常为四众乃至七众授菩萨戒;
5、施食...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592138955.html
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页下—13页),所以后弘期的开始,可定为宋太宗太平兴国三年(978 )[距唐武宗会昌元年(841)朗达玛灭法,为一百三十七年]。卢梅等回藏建立僧团时,正值俄达墀巴在位。由朗达玛的儿子母坚到俄达墀巴,...派人往外留学。因此选了阿里三区的青年二十一个人,先使他们学声明和佛教基本知识,以后厚给资斧,遣往印度,临行付托给他们的使命是:(1)迎请迦湿弥罗国宝金刚论师,东印达摩波罗论师,西方迦鲁国摩尼洲论师。(2...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html
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续藏经》第1辑第2编第13套第1册,68页。)的说法。
[viii] 以下出《宗镜录》卷三和卷十四。载大正藏卷48。
[ix] 洪觉范在此所抄录的是《宗镜录》第一百卷上的一大段,它是智觉禅师...延寿的宗教贡献:
(1)延寿法师尽管和合诸宗,但出发点仍然是禅宗的。其法眼一门的家法处处可见。若阅读以下智觉法师对机接应参学者的答复就可以明了其家风与宗旨:
僧问如何是永明妙旨?师曰:更...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
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同南宋时期勾栏瓦子中出现的说唱技艺“谈经”等无关。 【参考文献】 [1]罗振玉.敦煌零拾[M].上虞罗氏铅印本,1924. [2]文学,1934,2(6)。 [3]唐开元十六年四月癸未诏[A]...称之为“佛曲”。[1]1934年郑振铎在《三十年来中国文学新资料的发现史略》一文中,又将它们笼统称之为“变文”。[2]关于这些说唱文学作品与中国宝卷的关系,顾颉刚最早指出:“佛曲”即“唐代的宝卷”(注...
车锡伦
|佛学论文|因明|五明|
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其普遍性。“万物皆作于性,皆复于性。”(注十六章)]事物的原初与最终回归的状态。所有的修养旨在去妄复性。[注十一] 2.对于有关“道德”部分的诠释 (1) 苏辙以为老子基本上是维护仁义道德,至于有...自能隳形释智,方知此老真实受用处。……”。 1.对于“形上之道”部分的诠释 〈发明宗旨〉有一段精辟的注解:“老氏所宗,以虚无自然为妙道,此即《楞严》所谓分别都无、非色非空,拘舍离等昧为冥谛者是已,此...
夏春梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445843.html
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研究》,香港猛进书屋,1972年,页387。 [12] 见《明史》,卷二八二,页1。 [13] 《白沙子全集》,卷一,页18。 [14] 均见《白沙子全集》,〈浴沂亭记〉,〈与胡提学〉,〈与张...--------------------- 注 释 [1] 参考拙著〈从白沙到阳明〉,九卅大学东亚传统会议,(1994年),收于黄俊杰等主编《东亚文化的探索─传统文化的发展》,正中书局,1996年...
姜允明
|佛学论文|因明|五明|
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