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  • 中国信仰的现代性问题

    》,北京:《战略与管理》,1998年第1期。   [12] 蒋庆《超越现代性与自由主义:蒋庆先生与史罗一先生对话录》,参“孔子2000 网站”。   [13] 阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》...,只有当设定的宇宙合法性不再被视为理所当然、不再无可非议时,才会有现代性,才会有这样或那样的现代性。[1]   虽然现代世界具有它自身的“合法性”,它不能被简化为传统宗教世界的一个新版本,现代性一语...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “人间佛教”禅观修学要义

      “人间佛教”禅观修学要义   性广法师   1、缘起   台湾佛教盛行的“人间佛教”思想,在几大教团的提倡和推广之下,数十年来已蔚为教界思想的主流。此中,尽管在各提倡者之间,仍存有“承袭太...检验教法的施设是否正确,并据以纠正任何偏锋、变质的发展。[1]   然而,以实践的现实面来说,只要“佛教”走入“人间”,便立刻会面临许多课题。例如,当出世的“佛教”走入“人间”时,它与当初所一意要舍离...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

      唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受   罗时进[1]   摘要:寒山诗歌创作具有鲜明的文体特征,后人概括为“寒山体”。寒山体的主要特征是:形式上以五言为主、表达上力求非诗化、修辞...恶化。而德宗时代两税法的出台,并没有能够解救民生于水火,其弊端所及便使“钱力日已重,农力日已殚,贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。岁暮衣食尽,焉得无饥寒。”[13]宪宗元和时,江淮饥歉严重,人极苦峻,以致“百姓...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 良知与人性的进化

    全集.卷二.传习录中   [12]王阳明全集.卷一.传习录上   [13]王阳明全集.卷二.答顾东桥书   参考文献   [1] 王阳明.王阳明全集.   [2] 孟子.孟子.   [3]...天性的“善”的境地,社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”,也就是教育和感化普通百姓。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众,...

    聂瑞国

    |五明研究|

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  • 再论原始宗教

    存在于无文字社会,而原生性宗教不仅从史前社会延续到文明时代,而且许多民族的原生性宗教还具有成文的经典。(13)   应该说,“原生性宗教”更强调原始宗教所具有的超越时代、被传承和经受变化的特点。原始...定位——田野科学的界限与基础》,华夏出版社2005年版,第1页。   ② 参见[美]威廉·J·古德著,张永钊、刘诗伯、曹武兵等编译:《原始宗教》,河南人民出版社1990年版,第7页。   ③ 参见[...

    孟慧英

    |五明研究|

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    政局中,他屡为王侯座上客,却鄙薄荣华,轻蔑权贵,逆吴王钱镠,迕荆帅成汭,往往面刺权倖,自诩“孤云野鹤,何天不可飞”[1];晚年入蜀,卻备受蜀主王建恩宠,累加封赠,赐法号禅月大师。他佛理精奥,士庶钦风,...八有《题造微禅师院》:“夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹镫和雪,看松月到衣。草堂疎磬断,江寺故人稀。惟忆湘南雨,春风独鸟归。”[13]《全唐诗》卷六百六林寛《哭造微禅师》:“神僊不火葬,新塔露疎柽。是物皆...

    胡大浚

    |五明研究|

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    8.《全唐诗》卷586,刘沧《夏日登慈恩寺》   9.张彦远《历代名画记》,第13页,江苏美术出版社,2007年。   10.张彦远《历代名画记》,第1页。   11.张弓《汉唐佛寺文化史》,第...此中境既无佳境,他处春应不是春。”“明年二月重来看,好共东风作主人。”[1]唐长安还是当时世界上的政治、经济高地,是东西方文化交流的中心,“执玉来远朝,还珠入贡频。”[2]“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜...

    梁中效

    |五明研究|

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    首诗佛道诗歌”。[[1]]而其所收录者,尚以“明显受佛道熏染、具有明显出世超凡风格的作品”为主,没有佛道文化色彩和特征的、属于“封建糟粕或刻意鼓吹轮回报应”的、带有“强烈政治色彩”的诗歌,尽都不在收录之...诗偈》首当其冲。[[13]]漠视此一部分内容,势必也将漠视虚云的许多方面,让我们关于虚云的研究蒙上阴翳。而不漠视,则要求我们站在宗教的立场,像上面反复强调的一样,同情地分析虚云的作品。是即本文的原始...

    段玉明

    |五明研究|

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  • 活得安详之互即互入

    杀生",但是"Tiep Hien"戒律的次序则是相反的,它是从心戒开始的。在佛教中,心是万物之本。下面就是互即互入原则的14条戒律:   1.不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态,包括佛教的...杀生,也不让别人杀生。这是很困难的。那些努力去守这条戒律的人必须不懈地为和平而工作,以便自己拥有和平。防止战争比游行示威抗议战争要好得多。抗议战争已经是太晚了。 13.不要侵占任何属于他人的东西...

    一行禅师

    |互即互入|

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  • 印度逻辑的解脱论背景——据凯思的《印度逻辑和原子论》

    佛教因明;第五是新正理派的逻辑。它是印度教逻辑的最终形态。从13世纪到今天,新正理学说一直受到挑战。  本书称《印度逻辑与原子论》。它是采用了西方哲学术语来命名的著作。印度逻辑的意思,上面已经说了;...Pratisakhia  祭祀的经典  前3世纪  拜尼尼  Panini  前2世纪  波檀迦腻  Patanjali  公元1世纪  迦那陀  Kanada  公元2世纪  龙树  Nagarjuna(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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