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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    一些地方的博物馆、图书馆或其他机构中也有回鹘文文书庋藏。[1]　　由于我最近曾报导过有关回鹘文世俗文书研究的情况，[2]故在此只想简略考察一下回鹘文宗教文书的整理和研究概貌。众所周知，不同时代传入新疆的...文书具有独一无二的价值，[13]其中详细记载了高昌、交河和唆里迷[14]摩尼教寺院的经济活动。就此一点，这份写卷就完全有理由被视作是研究中亚摩尼教活动情况的宝贵资料。我当时只是翻译了其中的一些段落，...

    茨默

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  • 论澄观对华严宗思想的发展

    [杭州]浙江学刊，1995年第1期　　49-53页　　------------------------------------------------------------------------...并无本质上的差别，“特由迷悟不同，遂有众生及佛。迷真起妄，假号众生；体妄即真，故称为佛。”(13)妄彻真源，真妄交彻，同时亦为澄观顿悟说之重要的理论前提。正以真该妄末，故“凡厥生灵，皆含佛智，“一切...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042371.html

  • 青州佛教造像考察记（上）

    1]，对山东省几处石窟所作的研究、论述。50年代中，郑州大学荆三林教授（公元1916——1991年）对济南附近几处北魏、隋唐窟龛（黄石崖、玉函山、千佛山、东佛峪、佛慧山）也作了调查研究。 ...青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题》[13]、《5——6世纪中国北部人物造形变化及诸问题》等论文[14]，颇有指导意义。 综观上述所论，学者们提出了下述主要学术观点： 1.公元469年青齐...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211343448.html

  • 佛教顿悟与道教炼养

    理解与运用当然也就不同。对此，赖永海教授的看法是：“各家所说之顿悟，其含义与慧能之顿悟说实不尽相同。”[13]不同在哪里呢？赖永海教授举例说，道生所说之顿悟“与慧能直接诉诸自心之顿悟成佛实相去甚远”，...陆西星注解说：“长养圣胎，圆就丹药，无出乎此。”这就是说，在道教，要炼成金丹，就必须首先长养圣胎。这表明，它不可能是短时间内就可完成的，而只能是长期的渐修的过程。 [1] 作者...

    恒毓

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  • 中国禅宗即心即佛与儒家心即理

    ”、“佛”、“即”，“即心即佛”的意思也就不言而喻了。简单地说，所谓“即心即佛”，就是禅宗所特别强调的不离心而求觉悟的心性修炼法。其中的“即心”是不离心的意思，因为离心是外道[13]；其中的“即佛”是...区别，其本义也没有相同之处，理所当然地，对二者的任何形式的混淆都应当避免。 [1] 作者恒毓教授（Prof. Dr. Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》创办人、发行人...

    恒毓

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  • 藏族尼僧

    八千颂》二遍。其诵读之神速和对般若经义的不同寻常的理解天才，引起较大反响。从此，她被称誉为“希热仲美”，即“智慧明炬”。　　正当玛久拉仲崭露头角之时，不幸的人间灾难降临。13岁时，母亲去世，当时她正随...三大女活佛体系及其传承作一具体叙述。　　1、女活佛多杰帕姆传承　　多杰帕姆，为藏文音译，意即“金刚亥母”，是藏传佛教密宗修持的母体本尊之一。她以身、语、意、业等之化身，出现在青藏高原和印度、尼泊尔等地...

    德吉卓玛

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  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    法眼门庭、应病施药与禅宗美学　　皮朝纲　　[西宁]青海民族学院学报，1995年第1期　　39-44页　　-----------------------------------------------...其“一切现成”的宗旨，弘化佛法。他的高足德韶指出：“佛法现成，一切具足，岂不见道：‘圆同太虚；无欠无余。’”(13)又说：“大道廓然，讵齐今古，无名无相，是法是修。良由法界无边，心亦无际。无事不彰，...

    皮朝纲

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  • 荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味

    荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味 冯达文 [广州]中山大学学报，1995年第4期 1-7页 ---------------------------------------------...勿令彼有疑，即有菩提现。”(13)都以“方便”为通向真实的门径，但“方便”本身却是人为地设置的，无“真”的意义。 道、佛二氏以“游”、“方便施设”、“方便权略”指谓我们已有的种种知识，实有独到之...

    冯达文

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    ”。 　　正当玛久拉仲崭露头角之时，不幸的人间灾难降临。13岁时，母亲去世，当时她正随姐姐东措仁钦本，于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时，姊妹二人依止格西扎巴，不久父亲离世。在格西扎巴座前...活佛相比，有天壤之别。尽管如此，女活佛以她们那特有的风采给藏传佛教文化增添了几分异彩。下面就对藏传佛教三大女活佛体系及其传承作一具体叙述。 　　1、女活佛多杰帕姆传承 　　多杰帕姆，为藏文音译，意即“...

    德吉卓玛

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  • 印度佛教哲学

    世纪）和密教时期（约 7～13世纪初）。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。 　原始佛教　即释迦牟尼及其弟子所传播的教说。原始佛教的基本教义是四谛说、缘起说、五蕴说、无常说和无我说。 ...大乘佛教　大乘佛教大约兴起于 1世纪前后。这一时期正是印度奴隶制度开始向封建制度过渡的时期。在这个时期内，印度的生产力有了进一步的提高，商业经济也有了相当的发展，出现了大批富裕的商人。在商业和高利贷的...

    不详

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