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  • 关於佛教生态观的思考与挑战

    人类进步，终将伤害人自己的生命。一块不健全的土地所养出的人，也是不健全的；反之，一个健全的土地，会把人提升到一个更高的层次。经济层面固然如此，所有人类事物也是一样。（注6）　　健全的土地，会提升人的精神...《当代》，104期，1994年12月。　　（注5）参见前揭文，页14。　　（注6）本引文间接引自L。W。Milbrath：EnvisioningASustainableSociety郑晓时译《不再寂静...

    林朝成

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  • 利益和快乐——人间佛教经证

    又说交友之道乃：「化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义会友道。」《四分律》谓亲友具有七法：1、难与能与，2、难作能作，3、难忍能忍，4、密事相语，5、互相覆藏，6、遭苦不舍，7、贫贱不轻。 　　所以，我们...

    不详

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  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。　　 　　6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱...

    不详

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  • 缘起三经概介

    。　　3因缘殊胜：一切烦恼业生三杂染中，无明能作因缘根本依处。　　4等起殊胜：能引所引能生所生诸缘起中，无明皆与作等起缘。　　5转异殊胜：有四种转异〈转变〉成无明 ──随眠、缠缚、相应、不共。　　6...

    释见笃

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  • 南传《经集》介绍与讨论

    亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，” 　　5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法 　　6 让一切和谐协调，...，利箭和恐惧。 　　热衷交往并不能获得片刻解脱，爱念从交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。 　　5）追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走向死亡。 　　6）一个粗疏懈怠...

    不详

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  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    。因为古汉文的韵文，讲究字数排列的对称整齐，便将原文原句分割。若将梵文、汉文、藏文来对读同一部经，就会明显地看出由于三种文化的思惟方法各异，而各有其个性，[6]　对于原典翻译的理解也会因人而异。这也...自宗的一家之教。例如《大智度论》、《瑜伽师地论》，都有上百卷的大格局。　　页6　　佛教传入汉地之后，首先遇到儒道二家的抗拒，因此，为了在汉地生根，只得入境随俗，投合汉文化，运用汉文，模拟汉文化。佛教的...

    释圣严

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  • 《唯识二十论》简介

    释梦无果报难：梦劣无果，觉胜致报。非由外境，唯识义成。(6)释意业无罪难：如鬼念力令人得梦，彼识转变令此命断，故无身语业而得其罪。意罪为大，唯识义成。(7)释他心智难：法执所蔽，他心如自皆不如实。非...

    不详

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  • 《经集》简介

    受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法　　6 让一切和谐协调，你们要避开这种人，扫除污秽，清除污垢。要象剔除秕糠一样让有见识的纯洁者与纯洁者生活在一起，和谐相处...不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。　　　6）一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不称赞这些 缺少智慧的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。　　8 诚实、公正、...

    不详

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  • 巴利语与异教语言

    M I 517 foll.)，曾就这种「摩揭陀语形」提出两项建议：6 (a) 它们可能是有意置入的，以便让[异教的]持论者显得滑稽可笑。 (b) 它们也可能表达对原来说示者所使用语言的怀念。 【...Copenhagen 1960-1990, vol. III (fasc. 1-6ff.), Copenhagen 1992-1999. 《精审巴利语辞典》MIA Middle Indo-Aryan 「中古印度...

    蔡奇林 翻译

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  • 佛教的养生之道（七）

    经行。其中不乏科学、合理的养生之道，值得我们借鉴。　　欲知其详，可参看拙文《酒·酒祸·酒戒》，中国佛教协会《法音》1992年第9期；《茶·茶益·茶道》，河北省佛教协会《禅》1995年第6期；《佛教与中国...

    陈星桥

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