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之4叶B中）
6、金华守宗 金华人
宋元丰六年（1083）卒 《金华府志》
（据《集成》179卷第504册之6叶B上）
7、俨和尚
宋崇宁元年（1102）卒 《...191卷第505册之2叶B下）
39、超果寺觉虚性一 江右安福人
明万历四十三年卒，年五十（1566至1615） 《松江府志》
（据《集成》192卷第505册之6叶B下）
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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。［6］又据《摩诃增祗律》等记载：以有无 佛陀舍利为塔与支提的区别，即有佛陀舍利者称塔，无者谓之支提。 佛塔的起源，可追溯到释迦牟尼佛以前，《四分律》、《五分律》都说到地下有迦叶(ｋａｓｙａｐａ)佛...《大正藏》卷53，580页上。 ［3］《法华文句》卷8下，《天台藏》，801页，湛然寺，台北，1995年。 ［4］《法华经》卷4，《大正藏》卷9，32页中。 ［5］《佛光大辞典》第6册，5421...
妙 安
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亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，” 5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法 6 让一切和谐协调，你们要...交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。 5)追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。 6)一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不...
不详
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言中’是否承认‘自相有’上之不同处。6 2.《广论》对清辨‘自立比量’的批判过程中对‘名言中自相有’思想的分判标准的再确认 宗喀巴在《广论》中又如何一面批判清辨‘自立比量’一面建立起‘名言中自相有...
曹志成
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，当然有自己独立的见解。(4)听讲僧众就自己的见解和疑难向讲师提问，讲师必顺静静听完提问后作出回答，同时在回答问题时不应反问提问题者。(5)论难完毕，讲师宣读经典原文。(6)读完原文后，听众共同赞叹...
时空
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1991年，第2020页。 [4] T25?p70a。 [5] 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，正闻出版社，台湾，1992年，第17页。 [6] é.Lamotte,History ...Louvain,1988,p189,p325。 [43] Stefano Zacchetti,"An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6...
萨尔吉
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两种社会制度的更替时期，宗教可以成为社会进步势力的思想武器。6—7世纪，东北亚地区就出现了这种历史情况。此时的东北亚地区，在中原先进政治、经济和文化的影响下，奴隶制逐步瓦解，封建制因素日益成长，中国的...出现了大陆地区同样的政治变革事件。6世纪下半叶至7世纪中叶，日本社会进入剧烈变动的时期。封建因素不断增长，中原的封建文化大量传入，促发了社会结构的深刻变化。在这种背景之下，在掌握大和国中央政权的贵族中...
韩瑞常
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[武汉]外国文学研究，2003年第6期 5-11页 -----------------------------------------------------------------------...Xianlin.Shanghai:Shanghai Literature and Art Press, 1997.] 6 马克思：“不列颠在印度的统治”，《马克思恩格斯选集》第二卷。北京：人民出版社，...
石海军
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排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法 6 让一切和谐协调，你们要避开这种人，扫除污秽，清除污垢。要象剔除秕糠一样让有见识的...痛苦伴随爱念产生。 5）追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。 6）一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，...
不详
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1978年第2期，29-34页)讲述该法师的重要贡献。后来他又撰成《回鹘文〈玄奘传〉及其译者胜光法师》(《中央民族学院学报》1990年第6期，66-70页)对以前的研究作了补正。 页114 中国回鹘佛教研究...1998年第6期，62-70页)中通过研究写本中的古音字以探讨当时西北汉语音韵；黄盛璋则撰文《回鹘译本 -----------------------------------------------...
杨富学
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