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”；表现
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在内的思想意识方面的变化如陆楫倡导“奢能致富”、谢肇制在政治上为工商业者争地位，认为工商业者也有参加科举的权利、黄宗羲反对把工商业列为末业，认为此是“市儒不察，以工商为末，...
释见晔
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-------------------------------- p.119 一、前言 佛教传入中国后，于政治、社会、思想、文化、艺术、风俗各方面都产生了莫大的影响，在其发展的过程中，对我国...
胡进杉
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57] 摩诃那摩等著，韩廷杰译，《大史-斯里兰卡佛教史》上册，第五章，＜第三次结集＞，页29。 [58] 见平川彰，《印度佛教史》，页119。 ----------------------...
古正美
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但有意藉此澄清，并对反于将佛教视作“死人的宗教”之误解。 5 参见周平、林文源撰，＜科技建构、生死政治与生死分界的空性＞，《南华通识学报》第2期，93年9月，页95-119。其中论及从傅科思想与佛教...
王 惠 雯
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[159]参《语录》页119云：“龙树于座上现自在身，如满月轮○，一切众惟闻法音，不睹祖相。迦那提婆谓众曰：识此相否？众曰：目所未睹，安能辩识？曰：此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之？盖以无相三昧，...
释见一
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此初步、知性理解的证悟之后，为了将理论体验化，让理论与实践一致，必须持续修行。之后的[119]部派佛教称此修行为“修道”（bhāvanā-mārga）。在此期间有各种阶段的证悟，到了最后，脱离一切烦恼...
水野弘元
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，从目前所见的资料和研究，可知三阶教前后至少流传了四百年之久。另外，根据笔者研究唐代俗人的塔葬，发现他们绝大多数是三阶教徒，(注119)可以推知三阶教在唐代流行的盛况，可能超出我们前此的理解。 (二...。 注117 ，105-108。 注118 《三阶教之研究》，107。 注119 拙著，。 注120 《三阶教之研究》，11。 注121 《大正新修大藏经》，第九卷，50下。 注122 ，...
刘淑芬
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塔形窟龛”〉，《中原文物》四(一九九一)。 [119]：赵立春，〈响堂山北齐塔形窟龛述论〉，四○。 [120]：张乃翥，〈龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨〉，一六二。 [121]：《...
刘淑芬
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of theAmerican Oriental Society，106.1(1986)，119-37。 注66 《大正新修大藏经》，第九卷，589下-590上。 页164 佛灭后，文殊并将往清凉...Monastery." PP.119-26.系叙述僧侣在五台山的经历。另， Birnbaum,Studies on theMysteries of Manjusri,Society for the ...
刘淑芬
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菩萨正性离生”一词。 在专门探讨菩萨正性离生一词之前，让我们先看看针对前述难题的解决路径有关的问答： P.119 佛告善现：“如是、如是，如汝所说。若菩萨摩诃萨成第八已，广说乃至成独 觉已...
蔡耀明
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