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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    中国人最基本的思想而外,更从研读诸子──尤  页119  其道家和墨家那些跟儒家对抗的思想,从更多方面去了解中国人的各种思想,方能更有效地推广西竺传来的、内容跟中国思想很不相同的佛教于华夏。再者,中国的...

    曹仕邦

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    -----------------------------  11. 李润生,《唯识二十颂》,香港:博益出版社,1995,页115。  12. 同上,页117~118。  13. 同上,页119。  ...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    ,艺文印书馆,页119。  [2] 《国语》,〈郑语〉,台北,九思出版有限公司,民国67年11月,页515-16。  [3]《十三经注疏》,〈左传〉,台北,艺文印书馆,页858-61。  [4] 冯友...

    朱秉义

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  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    见 T55 · p115c、 p119c、 p124c。 (24) 见 T55.p494a。 (25) 见 T55.p375a。 (26)...

    释继彦

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1)

    明照顾病比丘时,应持的态度、照顾的方法,以及应留意的事项等。如119 页此,从根源上彻底解决众生病苦,方有“大医王”美誉。 以下拟就《根有》广律为依据, 探讨佛教(以僧众为主)的医疗保健。 而“法药”...

    释悟殷

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    乐乾闼婆,主音乐的天神。   116.羼提尊者:十方诸大菩萨之首,具绝大慈悲心肠。   l17.培达尊者。   l18.法灯尊者:即灯法菩萨,婆河主佛的现世化身。   119.离垢尊者。   120.境界...

    不详

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  • 从分析哲学观点评述三论宗与康德哲学、天台宗、华严宗之异同

    119页 causes or a number of operative conditions. (因缘是 一个和合的概念,指出特定的因,或一些有效的缘)。就是 对“因缘所生法”来说,它是一种...

    方东美讲述; 杨政河校订

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    Kaccayanavyakarana)到胜种(Aggavamsa)的《语法论》(Saddaniti)──的文法用语。119词目内文对义项的详细归纳分类、以及丰富的引用例更为其特色。这部辞典之号称「精审」(...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    世间无分别者,不许是彼觉慧,(  如生之觉慧)毁坏之故。”(注119)  《思择炎》则解释如下:  “法界本身若分别为实在(rdsas su)之有性时,彼中有过  失。(如前45偈)"由杂染及清净之有,...118 同注110,页166-167。  注119 同注117,445叶5行。  注120 同上,445叶5行-446叶1行。  注121 同注113。山口益,p.562。  68页  注...

    曹志成

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    39年5月初版,81年(1992)4月修订一版,p.119~140。  2. 潭影:〈中观宗二谛略义〉,《现代佛教学术丛刊》第46册,《中观思想论集》,台北,大乘文化出版社,67年(1978)9月初版,p...此四食真实资益诸有情故。”  57 参考:西义雄,〈初期真俗二谛说〉,《阿毗达磨佛教の研究》,p.397。  58 印顺法师,《说一切有部为主的论书与论师之研究》,p.119。  59 印顺法师,《说...

    释如戒

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