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好话、存好心”等纯属内在心灵修养的德目，当作是环保的德目（注6）。这似乎是荒诞不经的作为，但是，只要了解这类的环保运动，实际上建立在重“心”轻“境”的经据和理论之上，也就变得可以理解了。无疑地，这种重...直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11） 四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html
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1995年11月29日(藏历木猪年十月八日)，按照藏传佛教仪轨和历史定制，经过金瓶掣签，诞生于藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布，被认定为第十世班禅额尔德尼转世真身。中央人民政府特准坚赞诺布继任为第十一世...的国务院代表、国务院特派专员、自治区领导人及各位高僧大德等敬献哈达和卓玛哲斯(招待遗贵客的一种象征吉祥的食品)致谢。6时整，第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签和剃度仪式圆满完成。 当日下午，在拉萨的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343840363.html
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的尽是成片成片的农田和低矮的小楼房和很远但清晰可见的雪山，使车子好像一直在一个大锅里兜圈。来尼泊尔前有人告诉我，这国家并不富裕，连首府加德满都都难找到超过6层的像样的建筑，这景象反倒让我体味到一股浓郁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355340466.html
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(6)老年期—四十七岁以后为老年期。 2、阿赖耶识—即是心的主体，人死后，阿赖耶识，脱离躯体，叫做中阴身，等待有适合父母之缘，再去投胎的心识，就是阿赖耶识。 3、十二因缘与四谛法—四谛法中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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却无来去之心，因一切均自心所现，故不动而动，动而无动也； 5、慈悲具足，处处利济众生，顺应机缘，不故示清高神秘，不称己德，使不同类型的人都得利益； 6、在利生中，时时检点自己的行为，知是习气，必改...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。”[6]他还说，艺术境界是介于学术境界与哲学境界之间的。他认为，艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构，从直观感受的模写...艺术的二元，也是构成禅的心灵状态。”[6]胡应麟说王维的辋川诸作“字字入禅”，读后使人“名言两忘，色相俱泯”。[7]王士祯说王维的五言绝句“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”。(《带经堂诗话》卷...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
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禅院茶礼容易为一般老百姓接受，因此佛教的影响较大。 佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当)，最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非诸菩萨摩诃萨道，诸独觉道非诸菩萨摩诃萨道，自利利他道是诸菩萨摩诃萨道。”[6]
何谓自利？何谓利他？ 自利是众生自身得修习佛法，去尽诸烦恼而带来的达到极高的境界功德利益，&...修顿悟、渐修渐悟、渐修顿悟等是证悟。
6、理论教化和典型示范的统一。
这是从佛教的道德教育方式角度而言。佛教既以经和禅的两种基本方式展开道德观念教育，又特别注重树立不同类型的道德典范或以...
董群
佛学论文|因明|五明
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弘忍弟子老安（慧安）—陈楚章及无相—无住的保唐宗，“教行不拘而灭识”。（5）弘忍弟子宣什、果州未和尚、阆州蕴玉、相如县尼一乘的南山念佛宗，“藉传香而存佛”。（6）六祖慧能弟子怀让—马祖的洪州宗，“触类...众生皆有“空寂真心，无始以来性自清净，明明不昧，了了常知” [6]，此名佛性或如来藏、心地，只是因为被“妄想”覆盖，才使众生流转生死，如能体悟自性，断除妄想烦恼，就可达到解脱。此教全同于禅门的直显心性之...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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坏；（6）不为生老死苦所坏；（7）不为一切外道他论所坏；（8）不为诸魔及魔眷属所坏；（9）不为声闻缘觉所坏；（10）不为一切欲境所坏。若能修如是“十种法”者，即是“有文有义”或“无文有义”之大导师，为...
不详
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