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，但其重視即身成佛，則既有佛可成，仍與外道的梵我或神我同一層次。禪宗如果堅持見性成佛，有悟可開，當然也在神我的範圍。成佛者無佛可成，見性者無性可見，方 頁23 密教之考察 普門雜誌第38期（...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462066538.html
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、辽、金、元、明、清，历代均有修造。到现代时，国内还尚存古塔“三千多座”(楼培敏《佛海拾趣》第23页《千姿百态的佛塔》)，分布于寺内院外、山巅陵谷、碧草丛林之中，点缀着祖国的锦秀河山。 山西。古...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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指导。 23、不除五盖定障戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。起贪欲盖忍受不舍。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。若为断彼生起乐欲发勤精进。烦恼猛利蔽抑心故时时现行。如贪欲盖如是。嗔恚惛沉睡眠掉举恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贤首的《梵网菩萨戒本疏》、新罗太贤的《梵网经古迹记》、《菩萨戒本宗要》、新罗元晓的《梵网经戒本私记》、宋慧因的《梵网经菩萨戒注》，明蕅益的《菩萨戒本经笺要》、《梵网经玄义》等20多种23。 弘一律师...
济 群
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动人心23。”为了得到供养，宣说别人如何捐款，以此引发对方的供养心。 对出家人来说，以上九点均属非法谋生手段，必须谨慎远离。其实，无论出家、在家，谋生都是人生的重要内容。远离邪命，才可能有道德的生活，...
济 群
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。' [22] 心生灭门者，是用。此一心体有本觉，而随无明动作生灭，故于此门，如来之性隐而不显，名如来藏。《楞伽经》云：‘一心者，名如来藏。' [23] 又云：&lsquo...。
[22] 魏菩提流支译《入楞伽经》卷一，《大正藏》卷十六，第 519 页上。
[23] 魏菩提流支译《入楞伽经》卷一，《大正藏》卷十六，第 519 页上。
[24] 魏菩提流支译...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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、田中良昭均作如是校，可参。 (22)24页：“邪来正度”。校记谓：“原本缺‘邪来正度’四字，据敦煌本加。”经检斯本照片，原作“邪见正度”，改“见”为“来”应出校记。 (23)24页：“大师言：善...
邓文宽
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皆本觉本体以觉性作用对治众生迷染情境向清净处提起之各个不同阶段。 以下说“觉”与“不觉”乃同一觉体。［[23]］ 众生固有心真如相，然从无始以来即在无明业识中流转，而有生命现象的生住异灭诸相，...
杜保瑞
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五教的名目 ，智俨或说“小乘、初、熟、顿、圆”(注22)或说“小乘、初、终、顿圆”(注23)，智俨对此并未确定，直至法藏(643～712)也就是华严三祖，方才确立五教的名目：“小、始、终、顿、圆”(注...
不详
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谷了然师の开教活动》，载《同朋学报》第23号，昭和45年。）汪伪国民政府成立后，出身于上海别院主办的金陵日语学堂的要人们结成“同窗会”。在南京本愿寺支持下设金陵女子技艺学院，与同样性质的北京觉生女子...
不详
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