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山水诗与宫体诗繁荣兴起的刺激作用，早已为识者所注意，只是其细末深微之处，仍有待于进一步挖掘。笔者意在抛砖引玉，以期引起研究者对这一问题的进一步思考。 注释： ①陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》第17页，...
陶礼天
|佛学论文|因明|五明|
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意思。这样的用法，晋朝陆云《愁霖赋》“考幽明之人神兮，妙万物以达观”、《晋书·慕容德载记》[17]“滑台四通八达，非帝王之居”、《论语·乡党》[18]“丘未达，不敢尝”等等可证。对于译经，“达”就是...
恒毓（博士）
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人身法天象地，其血气之盈虚消息，悉与天地造化同途。"16"天地运度，以道用言，则人身得天地正中之气，头象天，足象地，极曰：人生一小天地。"17"人生皆怀含天气具乃出，头圆象天；足方，地也；四肢，四时也；...
王永会
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案达罗派是在制多山承认大天五事的基础上发展起来的。前1世纪后半叶，当代陀迦摩尼王在位时（前43—前17），由太寺部分裂出无畏山部。据说当时国王支持摩诃帝沙长老，并为他在无畏山建寺。摩诃帝沙与印僧法喜所...
不详
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，似违反也。欲绝疑者，岂不见日兀顿出，霜露渐消，孩子顿生，志气渐立；猛风顿息，波浪渐停；明良顿成，礼乐渐学，是知顿渐之义，甚为要矣！”(17)
或许有人要怀疑若人人都有绝对真心，一切...
许智香
佛学论文|因明|五明
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和“四照用”方法进行传教（17）。“四宾主”是通过师生（或宾主）问答的方法衡量双方悟境的深浅。“四料简”和“四照用”则是针对悟境程度（对我、法的态度）不同的参学者进行说教的方式。《人天眼目》卷二载其“...
不详
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0760-8820369 大北严 广东省 潮阳市城北路东山北段 515100 0661-8712214 石觉寺 广东省阳江市新港路17号 529500 3223846 玉佛寺 广东省湛江市赤坎区新太...
不详
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「法与律，起初是同一内容的两面。『法』──圣道的修证，一定是离罪恶，离缚着而身心调伏的，所以又称为『毘尼』 16。」毘尼的译义即为「律」或「调伏」 17。因此我们可以说，任何佛制（增订的通常也说是...
释传道
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的兼容性与统率性。剑川17个石窟群中，佛教美术就占了13窟。第一石窟是《异牟寻坐朝图》、第二石窟是《阁罗凤议政图》、第十一窟是《细奴逻全家福》（土主崇拜）、第七石窟的女性生殖器石雕是 “阿盎白”（生殖...
彭善秀
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八大态与八十四丑态13 第三节 八敬法 一、 八敬法的由来与内容17 二、 八敬法隐含的社会意义20 第三章 真实与再现──《长老尼偈》的女性图像23 第一节 《长老尼偈》的形式23 第二...
江美玲
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