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  • 论魏晋南北朝的佛道关系

    更顺理成章。北方佛教自始即以佛法与世俗相纠合,相调洽。这也是北朝佛教的一大特点[17]由此可见北方的政治势力在一定的程度上是反对佛教的中国化的。“北魏太武帝灭佛”事件除了是佛道之争之外,还提现了政治...

    田园

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  • 谈佛教文化与中国文化的融合

    父亲为该国的国王“净饭王”。其生下7天后母亲去世,由姨母养大。从小开始学习婆罗门教经典-“吠陀经”,并习武。 17岁娶妻,生有一子。后经常思考人生问题,认为人生充满了苦恼,于是开始寻求摆脱人生苦恼的方法...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312060316.html
  • 何绵山:台湾高校博硕士学位论文对佛教研究的概述

    世界观、生命观、时空观。这种研究方法往往为之前的众多研究者所忽略。  值得注意的是出现了不少佛教与西洋文学关系的论文,其中有佛教与美国文学17篇、佛教与英国文学6篇,多是从个篇作品中探索其所受佛教思想的...

    何绵山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323360368.html
  • 揭开舍利神秘面纱

    佛骨地官。地宫中出土的四枚佛指舍利,是迄今世界上唯一仅有的佛指舍利。唐代皇室为迎送舍利而供献的金银器皿121件组;各类珠宝等约400颗(粒);玻璃器17件,瓷器和铁质器各16件,有大批精美的丝织品。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332060415.html
  • 《摩诃止观》论“一念三千”

    般若》,台湾学生书局1993年修订版,第16页。  [6] 同上,第17页。  [7] 《四教义》云:“若摩诃般若,用通别圆三教。” ...

    不详

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  • 试论宗杲看话禅的禅学背景

    一切诸法,本来是有,哪个是无?答云:汝问甚分明,何劳更问吾。 (16)·、征问。如:僧问睦州:祖师西来,当为何意?州云:尔道为何事?僧无语,州便打。(17)、明问。如:外道问佛:不问有言...

    伍先林

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  • 中国人心中的另一个大敦煌——《大藏经》

    成了现代社会最通行的大藏经。   日本最古的大藏经《黄檗版大藏经》(又称《铁眼版一切经》),是一位福建赴日僧人的弟子铁眼道光发心募捐集资雕印的,成书于17世纪下半叶(大概1673年)。以明万历年间的《...

    不详

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  • 论九华山佛教文化的意蕴

    离世觅菩提,恰如求兔角"。(16) "勿离世间上,外求出世间"(17) ,人之在世,肉身之累,欲求之苦,不仅无可免,而且甚至是必需的,否则何人要求解脱?可见,佛家之言生命虚幻、话"无我"是为破除世人"...

    不详

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  • 敦煌遗书与奈良平安写经[i](一)

    属于一般写经。这是敦煌遗书与奈良平安写经的一个最基本的区别。  部分敦煌遗书上钤有寺院的藏经印。根据我初步的不完全统计,有三界寺藏经印24处,净土寺藏经印17处、显德寺藏经印1处、报恩寺藏经印21处、...

    方广锠

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  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    佛经以外,你看过其他书吗?20名僧人中,17名僧人看过佛教以外的书,3人选择没看过。虽然大部分僧人看过佛教以外的书,但看得多与少、深入与否,则要进一步探究。但不可否认的是有些宗教职业者已经从过去封闭的...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

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