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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    21、供格萨尔王护法神仪轨 22、普贤行愿品偈颂部分 *加倍咒(念三遍) 嗡,桑巴RA桑巴RA,布嘛纳,萨RA,玛哈奘吧罢吽帕得娑哈. *金刚七句...

    五明佛学院

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560868428.html
  • 现代化转型中的都市佛教——“都市寺院与人间佛教”闻思记

    转成空间维度,站在上海面向海洋,则如层层涟漪,从港台地区、东南亚,进而展开到日本和欧美。上海佛教处于时代的潮头,任何一波佛学思潮,都能在上海引起回响,并找到相应的代表人物。正是这一点,使上海佛教在21...

    程群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582668521.html
  • 现代人佛教的精神修养

    自然辩证法(DIALETIKDER NATUR)》一书的第145-146页。   (8) 引自敦煌本《坛经》第21、23、31节,据菲利普·扬波斯基(PHILIP B YAMPOLSKY)整理...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582868524.html
  • “未成佛先渡人”的观音文

    安岳石刻中值得观光、膜拜的观音,有卧佛院第19号窟的唐代观音,千佛寨等第24号窟的宋代观音,圆觉洞第21号、26号窟的宋代观音,华严洞左侧明代不空羂索观音,茗山寺的第2号、8号窟正壁的宋代观音等等。一个...

    安岳历史名人研究会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022368701.html
  • 安岳石刻造像和石刻经文

    躯,石刻经文15窟,碑刻、题记、经幢、异兽图像等数10处。造像区长达865米,龛窟142个(遂宁境内造像21躯)。  卧佛院摩崖造像,以《释迦牟尼涅槃圣迹图》最为壮观。释迦牟尼似一巨人左侧身横卧在崖壁...

    文物局

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  • 近代西安佛教沿革之整理复兴时期

    教理、教制、教产革命,复兴近代西安佛教等方面,都做出了引人注目的贡献,该刊在其存在的13年中共出版发行21期。举凡太虚大师的佛教革新思想,太虚、印光大师及华清法师等人的弘法巨制,西安佛界教理、教制、教...

    不详

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  • 庄严古刹普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    因而聘请名师巨匠,以至诚至敬之心,重塑金身宝相。1992年初具规模,翌年彩画装金,香港宝莲禅寺方丈圣一法师及台湾常智法师和净圆法师为此特别供养施予时价值50余万元以上的金箔21万张,用以观世音菩萨法身...

    白福生

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  • 修习安那般那念的境界

    ,而从觉想的生起导致知见的生起。”   …… …… ……(第21~26节未译)   而尊者悉塔,调象师之子,成为另一个阿罗汉。   一九九五、十一、二十节译于台中远离轩   【注】  一:( )中...

    不详

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  • 略论宋以后之念佛禅

    无碍来说相(事)外无性(理)。他说“若真是理性洞明,便知事外无理,相外无性,本自交彻,何须定要舍事求理,离相觅性?”为此他批评那种“一味说无相话以为高”的宗门作略恰恰可能滋生狂禅的流弊。〈21〉  ...

    龚隽教授

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  • 佛教与甘州回鹘之外交

    受到了藏传佛教的影响。这种状况的形成,庶几乎与吐蕃帝国自8世纪中叶以来对河西地区百余年的统治不无关系。   甘州回鹘与佛教的发源地——印度也存在着联系。《宋会要》方域21之14载:   乾德四年(...

    赵学东

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