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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    》，见李范文主编《首届西夏学国际学术会议论文集》，宁夏人民出版社1998年版，第：308～310页。　　[28]《天盛改旧新定律令》卷10，第365页。　　[29]《天盛改旧新定律令》卷10，第366...

    孙昌盛

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    (参 见刘枝万 1963:57) 。　　高雄县大社翠屏岩, 据《台湾古迹集》, 系创建于康熙 28 年(1689), 因有苏、林两姓为卜葬祖先, 同时看上观音山麓的吉地, 而争讼不已,凤山知县判定...

    林美容

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    4 月 28 及 29 日；5 月 2 、3、5、6、10、13　　日；6 月 10、11、12 日；7 月 1、2 日等实施。　　　　5 月 14 日参加台中北屯净愿寺至通霄的放生活动， 录　　制...

    陈玉峰

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  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    集中各　　寺庙神、佛像焚毁 )，试图一举泯灭传统信仰(注28)。　　在前述情况下，留学或旅游大陆东归的台湾人，都被日本当局视　　为危险份子，从大陆求学而回的出家人──斌宗法师，在船上不仅被　　跟踪、...1974.2. 综合月刊社、台北）页 574。　　( 注 28) 宫崎直胜： 《寺庙神?升天》（东都会社昭和十七年十二　　月，页三七～一○三。可参阅《台湾省通志》＜宗教篇＞。　　( 注 29) 郑焜仁＜斌...

    尹章义

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    封其为「吴安王」。[27]　　开平元年（908），钱镠为后梁封为「吴越王」后，随即作〈镇东军墙隍神庙记〉[28]　以表「冥阳共理之规，人神相赞之道」，他两次于记中提到如今吴越两地，已皆属一王（即钱镠）...，页817下23。 　　[23] 参其The Meaning of Myriad Good Deeds，页28-29和《佛祖统记》，《大正藏》册49，页389下27-28和页390下1-2。有关弥勒...

    黄绎勋

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  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    五蕴和六根，缘起的第五支的关系。触（第六支）的生起是由于有根、境、识的和合，例如眼，这时候是有个眼识，作为认知的基础，来跟眼根和外境相‘接触’。所以‘触’应算是心理状态，而非一物质性的外在事件[28]...

    Michael S. Drummond

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  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    手？首先看看现存何氏遗笔的三宝佛挂轴的用笔如何，兹举新竹文物协会所展示的何氏画三宝佛。[28]　　此三宝佛卷轴，画分三幅每幅长146公分，宽80.5公分，比斋明寺本略长略宽，但每幅仅画一佛，无侍立弟子...杂志》第228期，2002年8月。　　[27] 依《安像三昧仪经》曰：「诵此真言己，复想如来如真实身诸相圆满。然以唵阿吽三字，安在像身三处，用唵字安顶上，用阿字安口上，用吽字安心上。」　　[28]...

    陈清香

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    寺房或寺产，有受人占夺者，师必尽力设法以保全之。故综观师之一生而言．在师自己决不求名利恭敬，而于实际上，能令一切众生皆受莫大之利益。」[注28]并推崇印祖为「三百年来，一人而已」[注29]　　参、印光...[24] 同注1，〈印光大师文钞菁华录〉，册四，页1958。　　[25] 同注7，页2808。　　[26] 同注7。页2812。　　[27] 同注7，页2834。　　[28] 释弘一：《弘一大师演讲...

    陈秀慧

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  • 亦禅亦教衡岳山

    禅师和玄晟禅师预法席，但他们学成后是否还国，不得而知。如前所述，早在怀让 禅师之前，天台宗三祖慧思门下已有新罗僧玄光法师承其法绪，第一次杷法华三昧传归海东 。玄光 在南岳山寺祖堂中，曾图写28人真影，玄...

    不详

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  • 曼茶罗修法

    [18]、南如意宝[19]、西玉女宝[20]、北大臣宝[21]、东南大象宝[22]、西南绀马宝[23]、西北将军宝[24]、东北宝藏瓶[25]；再将嬉女[26]、鬘女[27]、歌女[28]、舞女[29...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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