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  • 中国人的“关系—信仰”模式

    但是具有信仰主体的确信，为保证、支配人们日常生活行为的信念。“此种偶然的信仰，构成某种行动之实际的行使方策之根据者，可以名之为实用的信仰。”1 　　至于宗教信仰在康德这里，被称之为“教会信仰”，其本质...突出性。除了梁漱溟“关系本位”的观点之外，此外还有费孝通的“差序格局”、11 许烺光的“情境中心”、12 杨国枢的“社会取向”、13 乔健的“关系”、14 金耀基的人情及面子研究15 等等，可以统称为...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html

  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    　　1、新旧密法之界定 　　从密宗的角度讲，藏传佛教中有旧密和新密两大密法传承。至于新旧密法的界定，土观·罗桑却吉尼玛（thuvu bkan chos kyi nyi ma，1737~1808）...四身说，根据《智度七十义》（sher phyin don bdun bcu）中记载，标志法身的四法是自性身、智慧身、报身和化身。[13] 并认为修行所成之究竟果位法身，即具备诸多无漏功德，可以从此分出...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html

  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    　　论西域文化对魏晋南北朝道教的影响 　　王青 　　汉武帝开辟西域之后[1]，汉朝与西域各国的交往日趋频繁，西域各国的使者、商贾怀着不同的目的纷纷来到中土[2]。东汉以后，随着佛教的...详论。然而，到了东汉以后，方士所掌握的方术可以说种类繁多，令人目不暇接，这其中很多来自西域。这些来自西域的方术或幻术至少有使火术、驯兽术、分身术、神行术以及祈雨术等等。下面我们分别论之： 　　1，...

    王青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html

  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    世寿一百二十岁，僧腊一百零一。 　　二、丛林规约的历史发展和对僧团建设的基础作用 　　《金山规约》言:“大匠诲人，必以规矩。”[[1]]传统丛林道场重视制度，不但要遵守佛陀为全体僧众制定的戒律，还要...和工作重点转移到加强佛教僧团建设上来，从而加强佛教界的信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设。 　　1以农禅并重来弘扬和发展传统丛林清规 　　中国禅宗丛林有农禅并重的传统，有“一日不作，...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html

  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    　　一、禅是修用一体的实际行门 　　1、修行的大事因缘：生死事大 　　佛教产生的大事因缘是脱离生命之苦，解决生死大事。《坛经》云：“世人生死事大。”[[1]]虚云公禅法的根本目的也是如此，《题寸...》云“聊献新茶学赵州”，[[13]]《和刘孟涵居士韵二首》云“赵州授法唤吃茶”。[[14]]虚云祖师对赵州公案的重视可见一斑。《五灯会元》卷四载：“师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html

  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    范围包括“经传子史，小学苍雅，天竺悉昙，诸部异执，四围五明，秘咒仪轨”[[1]]等，他了解当时南北佛教界的情况，精通中印佛学及中国传统典籍，为继承和发展华严宗的理论奠定了基础。澄观的一生大致可分为三个...的内容，524页中至526页下是“总释经题”的内容，526页下至962页下（《华严经疏》的最后）是“别解文义”的内容。其中，前三部分是《华严经疏》第1、2卷的内容，后面的六部分是第3卷的内容，“别...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html

  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    共为魔眷，待至皓首无成，反为讪谤正法。”【1】由此可以看出，虚云和尚的修行观之要旨在于主张一门深入，精通一种法门即可在佛法真谛的体悟上获得收益与受用，故而参禅与念佛不过是如何契入佛法真谛的法门而已。...即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念。【13】 　　从这里可以看出，虚云和尚让众人修禅参究话头的落脚点在于“从我心起”去反观照见那生起的一念，从这生成的一念中去体证...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html

  • 放生·放死

    视点1、放生？杀生？不科学的放生 巴西龟"侵占"南普陀放生池 攻击性强有泛滥之虞(图) 后海上百放生黄鳝死亡 专家称水温低不适合放生 福州市热卖危险巴西龟　放生外来物种危害大 放生池将成“...爱心买鱼放生 下游施黑手撒网大肆捕捞 吉林辽宁放生13卡车鱼引来千人捕捞 编者的话 我们提倡放生，而现在人们放生却出现了一些怪现状，不仅违背了放生的真正含义，更让放生者常常面临好心做坏事的困惑，让...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html

  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    有 5 首的“来源比较古一点的，”计第 414 首“古琴调《阳关三叠》，相传唐代诗家王维的作品”；第 13 首第 1 调“古琴调《极乐吟》，相传唐代诗家白乐天的作品”；第 350 首《满江红》、第 ...箫、笛和笙的吹奏技术。” 1华蔚芳、伍雍谊编写的《杨荫浏评传》则写得更为详尽：“杨荫浏自幼喜爱音乐。他的启蒙老师是一位小道士。原来，在他六、七岁时，邻居中有一位名颍泉的小道士，是有一定音乐修养的道教...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html

  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    1：1.Delhi.1969—71.)。但是，在100年之后的1988年，法国著名学者石泰安意外地发现这个著名论断其实不是土观法师的发明(Rolf A.Stein：Tibetica Antiqua V...ngam shod von)地区有一位13岁的辛(gshen)氏孩童，被魔鬼骗游全藏13年后，年26岁回到常人中时，他已经成为一位掌握非人之法力、通晓何处有何鬼神及其行为和各种利弊、怎样举行供养或驱逐...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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