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  • 论李维汉的宗教观

    名誉。　　1980年12月19日，李维汉在中央统战部的部务会议上作了一个书面发言，对白己的宗教观进行了13点概括。即“(1)宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。(2)宗教信仰是历史的产物，...(1Z培养红色教职人员，培养政治上靠拢我们、有丰富学识的学者。(13)宗教不是科学，但宗教问题要当作一门科学来研究”。　　1981年5月，为纪念关于和平解放西藏办法的协议签定30周年，李维汉发表了专文...

    龚学增

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    1942）为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对律学的弘扬贡献良多。民国七年（1918），39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[1]又号二一老人。[...终身。师弟相承，用为成则。论章段则科而更科，述结罪则句而还句。考其功也，实致为山之劳；核其益焉，时有海珠之润。”[13]义净表达了他对当时律法混杂弘布的不满。 　　反观南山律宗，其事理...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html

  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    诡辞论式，从而进一步发展了般若学。这也是天台对佛教义　　理的伟大贡献。　　一、　　天台开宗，在法脉上每归本于龙树，天台一心三观空假中的观门　　，在文字上亦直接本于《中论》（注1）。但天台判四教，龙树之...────────────────────────　　注1 ：《中论?观四谛品》云「众因缘生法，我说即是空，亦为是　　假名，亦是中道义。」此即台家空假中三谛所本。印顺法师　　《中观论颂讲记》于此有严厉之...

    谢大宁

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    影响与贡献　　，均为所讨论之重要论点。　　p. 168　　壹、善财童子的参学　　一、《华严经》的人生理想　　《华严经》[1]是经过长期增编而成，[2]甚至整个佛教大乘经典大都是透过文学方式表现出来　　...子　　奋城，参慈行童女；又南行至三眼国，参善见比丘。[13]　　「渐次南行」至海住城，参优婆夷；再南行至大兴城，参明智居士；渐次师子城参宝髻长者；　　渐次至藤国之普山城，参一长者；渐次至多罗幢城，参无...

    李志夫

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  • 学佛旨趣（下）

    法印讲堂 妙心写作读书会　　阅读范围：　　　　〈归敬三宝章〉（《成佛之道》（增注本），页1～35）（90年5月新版一刷）　　　　〈佛教的财富观〉（下—9，页24～366）（89年10月新版一刷）　　　　〈人生的意义何在〉（下十一27，页273～284）（87年1月出版）　　　　〈学佛之根本意趣〉（下二1，页1～19）（89年10月新版一刷）　　参、问答　　　一、〈归敬三宝章〉问题整理　　　　（一）...

    昭慧法师

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    collate and explain/review　　【参考文献】　　[1]　李维琦.佛经续释词[M].长沙：岳麓书社，1998.　　[2]　王云路，方一新.中古汉语语词例释[M].长春：吉林教育出版社，...《广韵》的解释原版129页第3 行已经徵引，不必再补入。“角束”条下新版补：《太平广记》卷一百三十六引《三水小牍》：‘同发蚕坑，中唯有箔角一死人。’”（631 页）按此条例证原书278页13行已引，无...

    方一新

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    木铎者所潜心，其失传为尤可叹”（转引自项楚，《寒山诗注》 953）。 　　昭和以来，日本学术界的寒山诗研究成果（注释本和论文）在张曼涛的“日本学者对寒山诗的评价与解释”一文中曾有这样的介绍：（1）《...》系列丛书之13卷）也具有极大的影响力，该《寒山诗》还是目前最完整的寒山诗的日本语注释本，共收寒山诗306首，丰干诗2首，拾得诗55首。另据谭汝谦主编的《日本译中国书综合目录》介绍，70年代寒山诗的...

    胡安江

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  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    之本，又皆未能尽美尽善故，总集以上诸因，所以近代念佛者如牛毛，而往生者如麟角，其弊害可胜言欤！[1] 　　这一段文字反映的是，在净土信徒中，最普及的经典，就是后秦．鸠摩罗什译的小本《阿弥陀经》。《...”，几乎已是现代佛学界的定论，差别在于推定译者是竺法护，或觉贤、宝云而已。[13]据南华大学宗教学研究所，民国94年周睦修(释德安)的硕士论文，〈《无量寿经》译者考—以佛经语言学为研究主轴〉，以极有...

    温金柯

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  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    ，推动和加强了对藏传佛教的研究，增进了汉藏僧人的相互了解和汉藏民族文化交流。 　　[参考文献] 　　[1][6][7][10][13]黄英杰. 民国密宗年鉴[z].台北：全佛文化出版社，1995：...，最强而有力者加以支特。[1]八思巴被忽必烈封为“帝师”，为尼泊尔、印度、汉地、西夏、蒙古、高丽、畏吾尔等地的400多人授戒。元朝王室对藏传佛教的虔诚乃至达到狂热程度，大兴土木，大作佛事，译印《因得...

    索南才让

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  • 刘述先：论宗教的超越与内在

    World's Religions: Our Great Wisdom Traditions）1，由我担任校订，获益良多。通过这部书的刺激，我对于宗教的超越与内在问题有了更清楚的认识，愿意提出来与大家...paralogism）或「二律背反」（antinomy）的效果，而有关上帝的证明总不免是徒劳无功的13。基于同样的理由，任何想利用逻辑推论或经验推概去驳斥否认宗教信仰的企图，也一样是徒劳无功的，因为它本...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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