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28)涎(29)涕(30)关节滑液(31)尿(32)脑。 (20)梵天：为离淫欲之色界，诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。 (21)无间地狱：受苦没有间断的地狱。 (22)五盖：①贪欲②嗔念...
不详
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2.《大乘庄严经论》卷二〈发心品第五〉（大正31．595b23～c2、595c27～596a6、596a9～22、596a28～b9）。 3.《显扬圣教论》卷二〈摄事品第一之二〉（大正31．490c...
传道法师
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摄等正行，演说无不利益，能让没有善根的人生长善根，称为“第四愿”。 ５.成熟众生愿 愿于当来，普能成熟一切有情，名第五愿。 若一切菩萨，愿于将来，通达诸佛正法，普砟能使一切有情善根成熟28，称为...16.《大正藏》第28册，页984a。 17.印顺导师著，《成佛之道．第四章》（新竹县竹北市：正闻，民90年5月），页158～159。 18.《大正藏》第29册，页19c。 19.《大正藏》第31册...
慧沼大师撰
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烦恼地法之一，唯识家以之为随烦恼之一。如：《俱舍论》卷四︰“逸谓放逸，不修诸善，是修诸善所对治法。”27《成唯识论》卷六︰“云何放逸？于染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善，所依为业。”28又...
不详
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夫以物物于物，则所物而可物，以物物非物，故虽物而非物。是以物不即名而就实，名不即物而履真。28 论主在讨论“名实”关系的问题时，之所以用这么多语言来说明，旨在说明“名实”俱假、“万物自虚”的境地...26 《大正藏》册三八，页三八六中。 27 《大正藏》册三八，页三三三中。 28 《大正藏》册四五，页一五二上。 29 《大正藏》册四五，页一五二下。 30 《大正藏》册四五，页一五二上。 ...
善 锐
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平常心”表述其义。 （1）马祖道一 《广录》28 道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。……只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。……不假修道坐禅，...史》（上），同上。第240～245页。 28 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》（上），同上。第156页。 29 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》（上，第245页。 30 同上。 31 茶毗...
小川隆等
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佛教教务改革意见书”。先由巨赞征求北京市僧尼意见，方子藩居士征求上海方面僧尼意见，然后再定期在上海邀请各省市出席人民代表会议的佛教代表，及佛教界热心改革的人士开会，共同讨论。[28]这个办法，据说是参考...[27]以上各位代表的发言，均引用巨赞《 一年来工作的自白（续完）》，《现代佛学》第 2 期。 [28]巨赞《 一年来工作的自白（续完）》，《现代佛学》第 2 期。 [29]巨赞《 一年来工作...
于光
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28]
意思是说，天台所以倡阐提不断性善，诸佛不断性恶，旨在通过至善之佛尚且具恶，极恶之阐提尚且具善，说明十界互具，三千理均。故阐提可得成佛之期。这一说法，从特定意义上说，是符合天台性具善恶说之...卷上。《大正藏》第三十四卷，第882页。
[28]《天竺别集》卷下。《答王知县书》。引自《续藏经》第一辑第二编第六套，第二册。
[29]《法华玄义》卷二，《大正藏》第三十三卷，第692页。...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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载，僧肇参与鸠摩罗什译出《大品般若经》后，著〈般若无知论〉，此文曾由另一著名佛教思想家竺道生转交刘遗民 [注28] 。刘遗民是当时著名学者，跟名僧慧远同住江西庐山。刘遗民阅此文后，作〈致僧肇书〉说，他...注28]《高僧传》卷七〈僧肇传〉。本文凡引《高僧传》材料，皆用《中国佛教典籍选刊》（北京：中华书局，一九九二年），以下不再一一注明。 [注29]《论语?雍也》。见孔疏《论语正义》，《诸子集成》本（...
王仲尧
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是佛法？何故不许？和上答：皆为顿渐不同，所以不许。我六代大师，一一皆言单刀直入，直了见性，不言阶渐。[28] 滑台无遮大会以后，南北二宗门下夺正统的地位之争越来越尖锐对立，“顿渐门下，相见如仇雠；...28页。 [17] 《定是非论》，第32页。 [18] 神会在《南宗定是非论》中，从法统的形式上攻击普寂：“自达摩大师之后，一代只许一人，中间倘有二、三，即是谬行佛法。”《定是非论》，第42页...
月庵
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