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  • Who understands the four alternatives of the Buddhist texts?

    goes back to Atii`sa (11th century), who in his Bodhimaarga-pradiipa-pa~njikaa-naama ...time permeated by a premonition that light may be shed on this thing."(11) But this...

    Alex Wayman

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333372953.html

  • William James and Yogaacaara philosophy

    discusses not the doctrines of Buddhism, but Buddhist meditative states.(11) ... and known."(15) On the basis of the indivisibility of experience, ...

    Miranda Shaw

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333872956.html

  • Zen and Western Psychotherapy

    ." P.459 Western consciousness through variations on the theme.(11)Inherited by Sigmund ...found no opposition from Freud, although11)On a mundane level, we have the model of the ...

    Sandra A. Wawrytko

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341372982.html

  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    1. first, and next in vol.11, he enumerates the LAS (La.nkavataara-suutra, 入楞伽经 )...a buddha.11 Anyway, Kuei-chi selects the theories of LAS and MSA and ...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html

  • Buddhism and Charity

    Error, (5) Conceit, (6) Envy, (7) Selfishness, (8) Worry, (9) Shamelessness, (10) Recklessness, (11) ...mental Properties, (10) Composure of Mind, (11) Buoyancy of Mental Properties, (12) Buoyancy of Mind, (...

    RAKHAL CHANDRA BARUA

    |Buddhism|and|Charity|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121073874.html

  • 何蓉：国家规制与宗教组织的发展：中国佛教的政教关系史的制度分析

    还俗僧尼26万余人,没收良田数千顷,奴婢15万人。一时之间,寺院财产被侵夺,僧尼流离失所,佛教的繁荣嘎然而止,经籍宗派自此式微,中国佛教在内容与特征上已发生了重大的转变。　　对于如此意义重大的历史事件...嫌。道世交兴,三宝复隆矣”。（注11）之后, 慧远便广宣条制,试图以直正枉,使清浊自分,而不必假手政治力量的规制。同样地,中土历代高僧投身于传经、译经、解经的事业,一个很重要的内容就是完整地掌握、研习...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html

  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    部混而未分，二见纷其交杂。海内受戒，并诵法正之文，至于行护随相，多委师资相袭，缓急任其去取，轻重互而裁断。”[11]有鉴于此，许多法师西出阳关，就是要实地看看印度本土僧团的修行实践，从东晋...括众经随说，及西土圣贤所遗，此方先德文纪，搜驳同异，并皆穷核；长见必录，以辅博知，滥述必剪，用成通意。”[15]道宣这一综揽诸说成一家之言的学风，曾受到当时佛教界的广泛推重。但同时也有少数学者...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    阿毘达磨俱舍论叙 　　欧阳竟无　　现代佛教学术丛刊第 22 册　　1978年3月出版　　页11-40　　--------------------------------------------------------------------------------　　.　　11页　　一、卷上　　叙曰﹕唯识法相学，应学俱舍学。木有其本，室有其基　　，亲有其祢。应叙之以十事﹕曰九品叙事、曰阿毗达磨、...

    欧阳竟无

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    渡河民国《续修陕西省通志稿》卷198《赛会》10安康杨泗将军庙崇祯元年神滩南岸咸丰《安康县志》卷10《建置考下》11平利杨泗将军会西 乡民国《续修陕西省通志稿》卷198《赛会》12洵阳杨泗将军会民国《...金西部的边界大致以秦岭为界。当时南宋驻 扎在秦岭地区的是四川宣抚使吴的部队。［11］卷366《吴传》上引文中的传主 杨政是吴手下的一员大将，其时 官拜熙河兰路经略安抚使，在抗金战争中屡立战功，声名...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html

  • 三一论、基督论与华严佛学

    之间的互为内在的关系（《约翰福音》10:38, 14:11, 17:21）。四世纪的加柏多加教父们(Cappadocian fathers)已有类似于互为内在的观念，只是没有正式用perichōrē...关系，也许有助说明教会论的肢体与身子的关系（《哥林多前书》12:11-27）；而华严所讲的一即一切、一切即一，是否有助思考基督教终末论中的天地万物的同归于一(anakephalaiōsis)，尤其圣经...

    赖品超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html
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