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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    卷15，692c。　　[13]《思惟要略法》，《大正藏》卷15，299a-b。　　[14]《高僧传》卷11，《大正藏》卷50，398c。　　[15] 《高僧传》卷3，《大正藏》卷50，338a。　　[...　　）进入法身。[11]　　另外，特别引人注目的是一些专门叙述观佛方法的经典，一些 “观经”类经典，现在列出　　如下：　　《观佛三昧海经》十卷——佛陀跋多罗译　　《观普贤菩萨行法经》一卷——昙摩蜜多译...

    圣 凯

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  • 佛教音乐图像

    不再赘述。　　有关甘肃石窟艺术中音乐舞蹈内容的考古学研究成果，较有代表性的还有常任侠、高往祥、杨森、郝毅、阴法鲁、叶栋、庄壮、向达和牛龙菲等人的著作［11］。　　(2)克孜尔石窟　　新疆佛教石窟，...于佛界或俗界的专门性伎乐；一是点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐。这些雕刻有浅浮雕，有高浮雕，手法多样。表现形式变化纷繁，这里仅将一些有规律性的形式简约介绍，尚有许多未述及者，如第11窟中心塔柱主像两侧...

    不详

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  • 论现代心理学为唯识学的增上缘

    母腹即已获身、心、命三相)。”　　11．第二十个七日： “自然化风名?轨，吹小儿体在其左足令生骨节、四骨膝。二骨在膑、三骨在项、十八骨在背、十八骨在胁、十三骨在掌、各有二十骨在左右足。二骨在肩、十八...黑形体……宿作白色面貌正白……普体亦然……是世间人有是六色，随本所种自然获之。　　15．第三十八个七日：头下脚上，遭大苦恼，向于产门。　　三 佛教根识学 　　(一)何谓六根　　何云眼根：眼人名眼根...

    李志夫

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    佛教学者黄忏华曾说：　　隋唐时代者，中国佛教全盛时期，新宗派成立的时代也，此时代之宗派及其教义，为中国佛教之精华(11)此三位大师，均为大乘佛教宗派的代表，兹分别说明如次：　　１、禅宗六祖慧能　　六祖...“大师入普贤道埸，悟法华三昧，自此更为精进，时大师以二十三之青年，遇慧思禅师，而筑天台之基”(15)智者大师为发展中国佛教思想的体系化，将世尊一代圣教判为五时八教：化法、化仪，为中国佛学学术思想最有...

    王 文 雄

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  • 天台、华严、南山律的传续

    11]即便1938年日军侵犯江南，百姓纷纷逃难，但宝华山仍坚持为四十余名比丘授戒。[12]可见，从1900—1949，宝华山至少为三万余人发放了戒牒。这些戒子大多为各地穷苦人，也有报国无门的知识分子、...136073人。[15]丁锡贤认为这情况与作一个基督教徒只要履行一个简单的入教仪式有关。其二，释南亭认为：“宝华山的传戒规矩礼法，是一家的私法，并不能笼罩全国……时移事变”，连宝华山也曾对持午不食之戒...

    邓子美

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    车轮。若遭厄难，闭在牢狱枷锁著身，亦应造立五色神幡，然四十九灯，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”(11)这种救护生命的方法，早在南北朝时期就引起了人们的注意，僧祐谓慧简据经...等。(15)　　２、所结的手印据不空《药师如来念诵仪轨》有药师如来根本印、阏伽印、花座真言印、烧香印、花座印、普供养印，(16)据金刚智译本则有大轮印、佛部三昧耶印、莲花部三昧耶印、金刚部三昧耶印、...

    李小荣

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    对成都南朝造像的研究不得深入。　　1990年，在成都市城西商业街经正式发掘出土地了9件南朝石刻造像，其中5件有铭文和纪年，特别是《文物》1998年第11期发表了西安南路石刻造像材料后，不仅引起了学术界...)；另外商业街二号和四号造像也应属于这一阶段(图五七、八、十)。第二阶段为梁武帝普通年间到太清以前，这一阶段造像最多，有纪年的主要有：梁普通四年(522年)康胜造释迦立像B11；梁中大通五年(533年...

    不详

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    从还宫。”B11⑦阿私陀占相太子生下以后，国师就上门为其占相。说其有32种神奇形象，为大圣人降世，若在家能转轮圣王，若出家，必能广济天下。画面上，两棵菩提中间，一老人坐于三足鼎立的呈弧曲状的凭几上，...从四方来。禽兽息响，树不鸣倏，游云飞尘，皆悉澄净，知是菩萨，必成道相。”B15“成道相”在魏字洞北壁大龛右侧也有一幅。枝叶繁茂的菩提树下，悉达那太子身穿菩萨装，结跏趺坐于凭几上，双手施禅定印，其头上方...

    不详

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    决定实施藏传佛教学衔制度，并成立藏传佛教学衔工作指导委员会，以体现学衔授予的权威性。2005年9月12日，中国藏语系高级佛学院在青海塔尔寺举行首届高级学衔班毕业典礼，参加本次毕业辩经考试的11名学员顺利...委员会的严格评审。10月18日，中国藏语系高级佛学院首届高级学衔班11名学员脸上洋溢着幸福的笑容，他们从中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛手上接过了象征学识和荣誉的“拓然巴...

    温金玉

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    研究动机 1　　1.1.2研究目的 3　　1.2研究方法 5　　1.2.1观点设限 5　　1.2.2参考架构 7　　1.2.3研究进路与运用方法 11　　1.2.3.1研究进路 11　　1.2.3.2运用方法 12　　1.3研究策略 13　　1.4研究特色与步骤 13　　1.4.1论述特色 13　　1.4.2研究步骤 15　　2.0文本之历史性脉络考察 16　　2.1《高僧传》“论赞”之沿革与文体...

    王志宏

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