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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    . 397b）；「色不坏空，空不坏色」（p. 401a）。 　　注27 　　「如是，善现！诸菩萨摩诃萨见如是等自利利他无量功德，欲令所发大菩提心坚固不退，应勤精进修行般若波罗蜜多方便善巧。」(p. ...

    蔡耀明

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  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    。对于这个变化，社会学界非常重视。所以，在这个变化过程之中，“组织”不但是一个社会学的核心概念，而且也是中国现代化转变中的中心问题。刘创楚、杨庆堃：《中国社会——从不变到巨变》，第27页。如果此论能够...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535671062.html

  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    （ Gandhara ）石雕（注 27 ） 中， 也都发现了　　须达拏太子本生的作品。受到印度的影响， 斯里兰卡（注 28 ）、　　新疆、和中原地区也都有须达拏太子本生图的制作。　　根据笔者所收资料，...刘义庆，《世说新语》（上海：上海古籍出版社，　　1987），卷上，页25。　　注七二: 宝唱，《比丘尼传》，《大正藏》，第五十册，　　页935下–936上。　　注七三: 同注七二前引书，卷上，页27。　　...

    李玉□

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    如元至正八年（1348年），西宁王速来蛮重修莫高窟的功德碑，其六体文中就有西夏文，但465窟的西夏文是否就是元时的西夏文尚需探讨[27]。如果此窟西夏文题记为元时西夏文，窟内所留题记应与其他文字，如...

    谢继胜

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  • 论如来藏之空性义

    for "Buddha nature is the Thusness revealed by the　　twin emptiness of person and things."(27) Thus it...

    恒清法师

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    的生灭现象。因此移动或静止的陈述，皆须就此变化　　的现象与诸法，区分其不同的指涉面，才能确定意义所在。僧肇采取　　的方法，是引龙树《中观》（注 27 ）说：「观方知彼去，去者不至　　方（自方位观察，... 同前注：页475上。　　注27 龙树的原著名为《中论》，但中国人传统用《中观》名之。可　　参考蓝吉富，〈汉译本《中论》初探〉，收在张曼涛主编《现代　　佛教学术丛刊》第四十八册，《三论典籍研究》，页...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（1）

    三戒」(色、斗、得)和「四毋」( 意必固我)录为菩萨戒的事义(注27)。他乐意相信赝品「清 净法行经」所言孔子乃释迦教化中国而用的化身之－－「儒 童菩萨 (...批评佛仅有「敬以直内」而无「义以外方」 ，此「义」应 27页 指国家政治社会的礼法。所以袾宏认为儒家的礼法辅助佛门 ...

    王煜

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    送僧录道录二司考中　　，具申礼部奏闻方许任之。僧道官的职责在检束天下僧道，　　凡不能恪守戒律清规者，由僧道官自行处理，有司不得预闻　　。但若犯与军民相干之罪，有司则可加以惩治。(注27)若将　　元明两代...一六五，页二下，洪武十七年九　　月戊午。　　(注 27) 明太祖实录， 卷一四四，页一下至二上，洪武十　　五年四月辛巳。　　(注 28) 明太祖实录， 卷三四，页二下，洪武元年八月甲　　戍。　　(注 ...

    朱鸿

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    ，二足挕莲……六臂扫于六尘，三面消于三毒　　，九目观九有，一身清净，一心官非　　27页　　狱形（宓 - 必 + 火）受害蠲苦恼。 □□金大黑天，面现天神　　□□□；慧眼观尘界外，他心自挕才方过。 金...its International Legacy , pl. 27　　图一二　大黑天碑像　东印度　十二世纪　维多利亚与艾伯特博馆藏　　Buddhism--Art and Fath , pl. 149　　图...

    李玉珉

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    念　　三千自性化。　　───────　　(注26)〈杨文〉，页120之(注23)。　　(注27)如前揭书。　　页83　　显然地，此是〈杨文〉对《陈书》第六章内容断章取义所致　　，如《陈书》论述一念三千...

    陈英善

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