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  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    者。或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪,技艺百工,皆有僧在焉!如此之辈,既不经于学问,则礼义廉耻皆不之顾,唯于人前装假善知识,说大妄语,……哄诱男女,致生他事!”[5](P.40)圆澄从出家人应远离世俗...

    柯凡

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    孝文帝迁都洛阳的太和十七年(493)前后,历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐各个王朝400余年的持续性大规模营造。以后的五代、北宋也有过建造,但数量很少。  现存佛洞1352个、佛龛750个、佛塔40余座...

    不详

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  • 祁连山脉北麓石窟群简介

    佛洞和下窖两处。窟内原有早期塑像及五代宋初之壁画,现大坝石窟残存窟龛,塑像和壁画已毁。下窖石窟还保存一些壁画和塑像,洞窟开凿在下窖村西的崖壁上,距地面40米至50米 。两处共有窟龛十一个,依山势分南、中...

    不详

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  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    ,除了造成难以挽回的文物损失,还会在国内外造成严重的不良影响。如2003年1月19日18时40分许,世界文化遗产——武当山古建筑群中重要宫庙的主殿――著名的遇真宫在大火中全部烧毁。火灾后国内外反响强烈...

    不详

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    唐诗记事》卷40,中华书局,1965年唐?李肇《国史补》卷中“陆羽得姓氏”《旧唐书?陆羽传》、《新唐书?陆羽传》  ③《旧唐书?陆羽传》。  ④郁贤浩《唐刺史考》“湖州条”,江苏古籍出版社,1987年...

    暨远志

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  • 百丈清规再检讨

    2001年10月。  [28] 《续高僧传》卷22,《释慧旻传》,《大正藏》55册,页621。  [29] 《四分律行事钞》卷中1,《大正藏》40册,页49。  [30] 《教诫新学比丘行护律仪》,《大...

    不详

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    ,第48页。  [3]蔡鸿生《清初岭南佛门事略》,广东高等教育出版社,1997年,第39、40页。   [4]《普济禅院碑铭》,1989年夏至立于澳门菩提禅院。  [5]观本《德圆净人塔铭》,《圆音...

    不详

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  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    兴庆府建造高台寺予以收藏,同时召集僧人将其译为新创造的西夏文字。西夏建国前期的40多年中,曾先后6次向宋朝进马赎经,然后进行翻译。从1038年起,到1090年,共译出佛教经籍3579卷。以后又陆续有所增加...

    不详

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  • 西夏文物精粹举偶

    迦陵频伽),人首鸟身,陶胎绿釉,高47厘米、宽40厘米,花冠边饰连珠纹。其面形长圆,眼睑低垂,面带微笑,表现出慈祥、和善的形态;双手合十,双腿跪姿,背生双翅,身后有蕉叶式长尾,似欲振羽翱翔,制作十分精细,是...

    史金波

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  • 神圣与世俗的交融:贝叶经与贝叶文化

    的另一种派别——南传上座部佛教在这里也得到了充分的发展,形成了与北传佛教截然不同的佛教文化特色和氛围。佛教的三种流派能在40万平方公里的土地上滋长、蔓延、共融,并且和平相处,这在全球宗教发展史上也实属...

    周 娅

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