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  • 敦煌菩萨

    洞窟中,历代绘制的《千手千眼观音》共40幅。最早的为盛唐,最晚的为元代。其中盛唐绘制最多,形象也达了最完美的阶段。其代表作品如榆窟第一流窟西夏《千手千眼观音》和莫高窟第3窟元代《千手千眼观音》。  榆林...

    不详

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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    藏》卷43,p717。  [23]《大正藏》卷31,p10。  [24][25][26]《大正藏》卷31,p8。  [27]《大正藏》卷43,p717。  [28]《大正藏》卷31,p40。  [29...

    慧 仁

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  • 《金刚经》之无住本

    【参考文献】  一、典籍:  日本东京大藏经刊行会:《大正新修大藏经》,台北:世桦印刷企业,1998年。  《卍续藏经》册40,台北:新文丰出版社,1977年。  元.宗 宝《六祖大师法宝坛经》《大正...

    林紫榆

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    西方人眼中的隐含》,《中华佛学学报》第十一期,民国87年7月,页311-327。  常盘义伸 撰:《仏教女性》,日本:《禅文化》161号,公元1996年7月25日,页32-40。  刘婉俐 撰:《智慧...

    林莉莉

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  • 流布经教利人天——金陵刻经处140年散记

    复建,但因施工偷工减料,复建的深柳堂不复以前规模意蕴。  40年代末,刻经处业务已完全停顿,所有职工皆已散去。当时,仅有陈宜甫一人,住半间小屋,孤守残局。大院内住了40几户人家,树倒墙塌,垃圾满地,...

    肖永明

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    诠释的基础反省──不同理解的必然性 36  第一节、意义在何处?──诠释学立场的分类 36  一、主观主义的诠释学立场 38  (一)说明 38  (二)评论 40  二、客观文本主义的诠释学立场 ...

    王兴焕

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  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    补成第10卷,此后日本稻叶正就又从《西藏大藏经》所收法成的译本中把第十卷译出还原。近年中国释现空亦据藏文本还原全部遗缺部分(即40卷本中的后6卷)。他在自己的著作中多处引用真谛的译文,形成了与窥基所传...

    不详

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  • 南梁与北齐造像的成就与影响

    1994年第2期。)。此外,除上述几处佛寺遗址发现的佛教造像外,还有一些佛教造像出土,如1979—1981年在青州市城东兴国寺故址集残石造像近40件,主要是北朝遗物;1978年诸城林家村镇青云村发现...

    金维诺

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    载,“在李朝,能写诗的禅师约有40多位”。在目前所能见到的作品中,“最具代表性的有万行、满觉、空路、广严、圆通、妙仁等。而非出身寺院的作者至今尚所见不多”_9J。仅从笔者对《李一陈诗文》第一卷(李朝的...

    赵玉兰

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  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    1005页下。  [19] 同上。  [20] 《送僧浩初序》,《柳河东集》卷二五。  [21] 《四分律删繁补阙行事钞》卷四,《大正藏》第40卷第34页下。  [22] 同上第42页中。 ...

    孙昌武

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