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  • Two Traditions of India -- Truth and Silence

    enjoys being alone (ekaakii)." [15] All this gives a new complexion to the Hindu opponent's challenge ...the first of four verses that appear both in the B.rhadaara.nyaka (V, 15, 1-4) and the brief II`sa ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322972914.html
  • Xunzi and the Confucian answer to Titanism

    , do nothing, and let his p. 135 ministers run the state (cf. Analects 15:4). This is where ...of admiring how things come into being,Why not do something to bring them to full development? [15] ...

    Nicholas F. Gier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335272966.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

     展现了它们的影响力。  假如从近代中国佛教反传统的倾向来看的话(注15) 「如来藏」系  的思想,往往和「伪经、伪论」同一立场(注16) ,必须对其展开批判  (注17) 。但是,作为晚明丛林的僧侣...载《大正藏》第十二册,页四二二,下。  (注15)见《卍续藏经》第九十七册,页七四九,上。  (注16)可参考密藏道开亲撰的〈募刻大藏文〉和〈刻大藏愿〉,收在  《密藏开禅师遗稿》卷上,《嘉兴大藏经》...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
  • 玄奘法师年代考

    送表状,或其遗文为载笔依据(注10)。故其所述  年数,较诸道路传闻或展转复述者,每为可信。玄奘于高宗  显庆四年(公元六五九年)移住陕西宜君县玉华宫,事   15页   ...所书年「六十三」之「三   22页   字」易为「五」字,即「卒年为六十五」者言之(注15),则  玄奘生年,可能为开皇二十年(公元六○○年)﹔十一岁被  度为僧之年,可能...

    罗香林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473561.html
  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    Contention 16 13 Major causes of Contention 20 14 The way of Bliss 20 15 ... rite. Thus, the steadfast one has gone to the further shore, never more to return.[15] Clearly ...

    Sik Hin Hung

    |The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343673638.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

      在现存的观音「伪经」中,《高王观世音经》是最早也  是最有名的。也就因此,它一方面受到学者的广泛注意,  (注 15) 同时另一方面也是出钱捐印善书及佛经的人士们喜  欢选择的对象。《高王观世音经...───  (注 15) 牧田谛亮收在他《六朝古逸观世音应验记?研究》  (京都︰平乐寺书店,1970)内的〈高王观世音经  ?成立──北朝佛教?一断面〉,页157~178。同  文也载于《疑经研究》页...

    于君方

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    证明。……多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛  。……大众见二如来在七宝塔中师子座上结加跌坐。  15  ─────────  12 例如,483年的〈北魏云冈邑义信士女等五十四人造像记  〉曰︰“...“一切人都能成佛”而会入大乘。16 梁  武帝  ─────────  15 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷4,《大正藏》册9,页32中~  页33下。  .  页239  (502~549在位)的〈...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    Ratnagotravibhaga`中有一处亦曾引用《  大般涅盘经》。见上引汤山明书中引用各书,p.15。  `Ratnagotravibhaga`最早有后魏勒那摩提的汉译,题作  《究竟一乘宝性论.... `Muller`转写,刊布在  Soghdische Texte.Ⅱ一书中。(15)残片内容相当于昙无谶  汉译本卷三十七迦叶菩萨品第  ────────────  (11)北京中华书局标点本,1...

    王邦维

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    一切人都能成佛」而会入大乘。  (注14) 梁武帝 (502-549 在位 ) 的〈批注大品序〉: 「法  华会三以归一, 则三遣而一存,一存未免乎相,故以万善为  乘体。 」 ( 注 15) 竺道生...研究》,页 231。  ( 注 15) 梁武帝〈批注大品序〉,《大正藏》册五十  五《出三藏记集》第八,页 53 下。  ( 注 16) 竺道生《法华经疏》《卍续藏经》第一五O  册,页 805 下。...

    颜尚文

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    田胜于敬田这种说法,是自五世纪时北凉时昙无谶所译的《优婆塞戒经》(《大》?1488)中,提及「福田」和「贫穷田」两种田的解释发展而来的(注15)。在此经中贫穷田是指施予贫苦的人,是为了增福德、为生怜悯、...注,页1336中,1338上。  注14 同前注,页1336上、中。  注15 同注10,页599。  注16 《大正新修大藏经》第二十四册,页1024。  注17 前引牧田谛亮文,文末所附,将《瑜珈...

    刘淑芬

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