找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 选择与重构:佛教与中国传统文化融合的内在机制

    表象能力相矛盾的东西。”(6)佛教虽强调信仰,却终究不能不以某种方式诉诸理性,从而表现为人的思想和行动。佛教以哲理为基础,宗教信仰建筑其上,宗教信仰和哲学思辨紧密结合。佛教作为宗教唯心主义...10)道安也认识到:“不依国主,则法事难立。”(11)虽有象梁武帝这样的统治者力图使佛教国教化,但神权始终未能摆脱对王权的依附。2.对宗法伦理的适应。佛教作为外来文化有着与本土...

    王荣才

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551141874.html
  • 瑜伽唯识学的起源与发展(一)

      “若有经卷说声闻事,其行菩萨不当学此,亦不当听。非吾等法,非吾道义,声闻所行也,修菩萨者慎勿学彼。”(注6)  针对此等情况,《宝积经》便提出了“宁起我见,不起空见”的呼声,如说:  “宁起我...注10)虽以二谛为立场,但仍以“一切法空”广破内外诸学。后世学者多承其“毕竟空”(atyanta-?ūnyatā),执此以为龙树中观学之特色,故越是流传,其弊亦愈甚,“有执虽遣,复著空见”,被瑜伽唯识...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544147.html
  • 明成祖对佛教的政治利用

    鹫峰〈A HREF="#n5"〉(注5)圣地,并预言她将遇削藩之难〈A HREF="#n6"〉(注6);教导她念诵一部中国所未有的《佛说第一希有大功德经》以助消弭众灾,预言这位燕王妃将成为“天下母”故...,则她是跟男性的出家人单独会面,这或会引起讥嫌〈A HREF="#n9"〉(注9);反过来说,燕王妃所梦见者却是观音,观音在唐代以来渐被此土妇女认定是一位女性的菩萨〈A HREF="#n10"〉(注...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345694.html
  • 吉藏大师与三论宗

    《大正藏》卷8,378a。  [6] 《中论》卷4,《大正藏》卷30,33a。  [7] 《十二门论》卷1,《大正藏》卷30,195c。  [8] 《中论》卷2,《大正藏》卷30,10a。  [9] ...,法中无自性,若无自性,是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说:“众缘所生法,我说即是空。”[6]《十二门论》亦说:“众缘所生法,即是无自性,若无自性者,云何有是法。”[7]这些都是说明缘起性空的经论...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html
  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    6]如《法华经》说释迦牟尼佛是久远实成的佛,释迦菩萨八相成道只是化身佛的方便示现[7]。如《华严经》,善财童子所参访的菩萨,显然都不是凡夫。大乘经中的诸大菩萨,如维摩诘、观音、势至、普贤、文殊,没有...rdquo;的。[10]   印顺法师在此书中给“不修禅定,不断烦恼”一语的注脚,即指明为出自《弥勒上生经》。显然,印顺法师自己也把《弥勒上生经》的主张,明确的判为&...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html
  • 1900年来佛教判教研究要述

    21卷,10期,见印顺编集《太虚法师全书》,下引太虚文皆见此书。  5,同上书。  6,参见《起信平议》,张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》,第35册,台湾大乘文化出版社,1981年。  7.《中国佛学源流...;印顺法师发挥此说,分佛法为:虚妄唯识、性空唯名、真常唯心三宗,就更加明确清晰了。6   太虚自己的判教思想,是在判教研究基础上提出,是有感而发,有所为而发,非纯为研究。其出发点,即是以全体佛教为...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449029.html
  • 〈问与答〉(班迪达禅修中心)by Hla Myint Kyaw

    ,由「佛教摄益协会」出版。共两册,八百余页。   [4] 中部111经。   [5] 中部131经。   [6] 长部22经,中部10经。   [7] Mahāsi Sayādaw, ...意思是,必须持续地观照当下生起的名色现象,如见、听、闻等等。《念处经》[6]也教导佛弟子,无论是行、住、坐、卧,皆要观照当下生起的名色现象,如说:“gacchanto vā gacchāmīti…”,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095449294.html
  • 北京地区的摩崖石刻概述

    云居寺石经山雷音洞左侧崖石上。  上方山云水洞摩崖造像的左右两侧还有元至元年间题刻。  元代的摩崖石刻数量上较前代为多,目前已发现6处。元代的摩崖石刻基本上以佛教内容为主,但与前代不同的是元朝统治者崇奉...;  5“亟关逊(弥?)险”(竖刻);6“名关”(竖刻),其左刻“少山”二小字;7“无限华夷”(竖刻),其左刻“怀野”二小字;8“苍岩翠柏”(横刻),其右首竖刻“万历壬寅春”等小字,其左下有...

    王晓静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102749373.html
  • 论弥勒礼忏仪的演变

    和上等八人同愿生兜率,和上及道愿等皆已往生,吾未得去,是故有愿耳。[6]  当时与道安一起发愿往生兜率,总共有八人,除道安外,已知名者的有法遇、昙戒、道愿、竺僧辅五人,另有三人未知名。[7]  道安...退转,于未来世得值恒河沙等诸佛如来。[10]  正是由于礼拜弥勒菩萨,能够得到清净诸业、往生兜率的功德,所以才会出现以弥勒为主的礼忏仪。  六朝以来,忏悔思想随着忏悔经典的翻译而渐次流行,并且出现了...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html
  • 人死永灭论与人死续存论(十五)

    和服从的地位;  6、矛盾中的主要矛盾,矛盾的主要方面,矛盾中的次要矛盾,矛盾的次要方面并非是绝对的,而是会变化的。即矛盾中的主要矛盾,矛盾的主要方面可以变为矛盾中的次要矛盾,矛盾的次要方面,同样地,...意识生灭的矛盾对立统一规律;  2、爱与恨的矛盾对立统一规律;  3、知与行的矛盾对立统一规律;  4、善与恶的矛盾对立统一规律;  5、烦恼与解脱的矛盾对立统一规律;  6、禁欲与贪欲的矛盾对立统一...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349917.html