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于传统的坐禅形式，而是重在内在心灵的调控、超越。与此相关，慧能还把一行三昧加以推广，扩展到活泼的现实生活层面，他说：“一行三昧者，于一切时中，行住坐卧，常行直心是。”15 ...6月版。
15 敦煌本《坛经》（一四），同上书第9页。
16 同上书第18页.
17 《五灯会元》卷11《临济义玄禅师》，中华书局1984年10月版，中册第649页。
18 参见...
方立天
佛学论文|因明|五明
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生活费用。 个案3： 德吉央宗，青海省玉树藏族自治州囊谦县人，现年22岁，家有父母和兄妹等，牧民家庭。德吉央宗的舅舅是一位当地著名的噶举派大活佛，在藏族地区有一定的影响。15岁时，她在舅舅的座前...。其中囊谦县境内有15座尼寺和有尼僧的寺院，尼寺中尼僧人数最多达300余人。玉树改加格尼寺和玉树县境内的曲吉尼寺等，据传现有尼僧500多人，均来自本地区。 案例6： 阿琼南宗尼寺，其地理位置处于...
德吉卓玛
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炀帝赐帛五百段，毡四十领。大业初，随驾东都洛阳，因疾而卒，时年八十一岁。有文集数十卷，多流传于淮南。[15] 智脱（541～607），其先济阳考城（今河南兰考）人，后因流宦复为江都（今江苏扬州）人。七...》卷9〈法澄传〉（《大正藏》册50，页499）。 [15] 见《续高僧传》卷9〈道庄传〉（《大正藏》册50，页499～450）。 [16] 见《续高僧传》卷9〈智脱传〉（《大正藏》...
王亚荣
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紧凑一些而己 （6）斗栱：（见图15）是我国木构架建筑中特有的结构构件。它最初是由柱头的结构演变而来的，以后逐渐演变成为既是结构构件，又极富装饰效果的构件。斗栱的结构，自汉代起就已臻成熟之境，一直被...天花中最为重要的部位，如宝座或佛像的顶上，穹然高起如伞如盖。而此处在古代被成为“中霤（霤—liù，说文云：霤，神名也），15是祭祀的所在，为了表示此处的尊贵，正好采用藻井来装饰。 取名藻井，是因为“中...
觉真
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當獨處於玄廓之境。[14] 在這段文字中，慧遠引用到《摩訶般若波羅蜜經》[15]、《增一阿含經》[16]以及《大智度論》[17]等經論所提到的釋迦得定光佛授記及彌勒得釋迦佛授記的說法，並提出授記思想的...8冊 妙法蓮華經 大正藏第9冊 維摩詰經 大正藏第14冊 首楞嚴三昧經 大正藏第15冊 大智度論 大正藏第25冊 法華玄義 大正藏...
李幸玲
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张曼涛主编，《明清佛教史》，收入《现代佛教学术丛刊》15册，台北：大乘文化出版社，1977。 63. 陈援庵，《二十史朔望表》，收入《陈援庵先生全集》14册，台北：新文丰出版有限公司，1993。 ...1999。 64. 温金玉，《中国律学源流》，收入《中华佛学学报》，12期，台北：中华佛学研究所，1999，页131~144 。 65. 苇舫，《中国戒律宏传概论》，收入《海潮音杂志》，15卷7号。 ...
陈金凤
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1987年发掘了湖北荆山包山2号墓，这是一座战国中晚期的大型楚墓，其中出土的圆奁上有一幅现实生活题材的绘画，学者称它为《王孙亲迎图》[15]。 汉代画像出土者也不少。早在1939年，劳榦先生就对...》1980年第2期第81页。 [15] 彭德《屈原时代的一幅情节性绘画——荆门墓彩画王孙亲迎图》，《楚艺术研究》，湖北美术出版社1991年版第175——177页。 [16] 劳榦《论鲁西画像三石—...
伏俊琏
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冥祥记》中，关于晋窦传和徐荣（见附录13和15）两条观世音灵验的故事，末后分别写着：“为谢居士敷具说其事”，“谢敷闻其说如此”等，当即为谢书之佚文⑥。唐唐临在其《冥报记》序中，除举出谢书外，还提到宋傅亮...法力事（附录44）等。
如宣传舟行遇风浪得脱险灵验者，有《宣验记》载：俞文事（附录9），《冥祥记》载：晋徐荣事（附录15）、晋竺法纯事（附录19）、宋竺惠庆事（附录33）、伏万寿事（附录35）、...
楼宇烈
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以本朝经像雕落未全，遂得藏经一部”[14]，由此可知新罗在贞观时已有雕印佛经之举，甚可注目。[15]按上引史料，似藏经安置地点有“通度寺”、“ 芬皇（王芬）寺”二说，但据“慈藏定律”条又讲到自慈藏归国...15] 关于雕版印刷的开始时间，尚无定说。张秀民据明代邵经邦《弘简录》（16世纪）的记载认为始于7世纪中期的贞观十年（636）或稍迟。宿白认为明人没有根据地说唐初的事不能轻易相信，他据文献记载和出土...
杨晓春
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既唐嗣圣十八年·周长安元年（70l），思托《大和尚传》（《广传》）则称16岁。汪向荣、孙蔚民等都持此说，孙蔚民《鉴真和尚东渡记》“二、律学大师鉴真”（第15页）考证云：“《宋僧传》（《宋高僧传》）中说鉴...日本汉文学史》第117页，日本书院1947年版。
（5） 《唐大和上东征传之研究》第239页，樱枫社1977年版。
（6） 孙蔚民《鉴真和尚东渡记》第14页-第15页，上海古籍出版社1979年版。
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郝 润 华
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