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  • 佛教高僧饮食观

    加害残杀。故宗教家之言博爱,政治家之言仁政,‘亲亲而仁民,仁民而爱物’、‘泛爱众,而亲仁’。此固谓王道仁政,天地大德,要亦我人与动物归原同体也。—太虚大师 12.常人皆以动物之滋养较植物为丰富,实则...

    不详

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  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    有因有缘集世间,有因有缘世间集;在因有缘灭世间,有因有缘世间灭“。[《杂阿含经》卷二,大正藏第二册,第12页。]这里,“世间集”说明了现象的状态,“集世间“剖析了现象的原因。如果但说“集”则只是说明了...

    理方

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  • 普陀山——观音灵地之路

    在2004年4月,龟山法皇的七百忌年纪念修行中,普陀山住持戒忍法师等12人上山,向龟山法皇和一山国师共同献香,恭敬礼拜远讳。同年秋天的4月,从一山国师塔分骨至普陀山的净域新建塔中。  在不同国度的普陀...

    中村文峰

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    「从二十一年,到二十五年 (1932~1936) 年底    ……都住在普陀佛顶山慧济寺的阅藏楼,足足有三年」 (注    12) 。而印顺导师的收获是:「知道法门广大」,以及「人    间佛教」之...引见《六十年》,页 7。    (注 11) 同前注。    (注 12) 引见前书,页 8。    (注 13) 引见前书,页 8~9。    (注 14) 太虚大师在其〈我怎样判摄一切佛法〉一文当中...

    杨惠南

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  • 漫谈“般若”

    境界而言,只是自觉圆满;断绝烦恼习气,则是自觉觉他之圆满。而般若的妙用,即在此自觉觉他之境界也。   摘自《法音》1991年第12期返回目录 ...

    华方田

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  • “天住”探考——《阿弥陀经》三种版本的对比

    6. 大正藏,《宝积,涅槃部T12》p.274.2 ...

    释界文

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  • 观音感应初探

    法 音 论 坛《法 音》 1997 年 第 12 期 ( 总 第 160 期 ) 第 7 页   清 净 为 心 皆 补 怛   慈 悲 济 物 即 观 音   提 起 观 音 菩 萨 , 在 我 ...时 黄 龙 国 沙 门 昙 无 竭 译 《 观 世 音 菩 萨 授 记 经 》 ( 大 正 藏 第 12 卷 ) ; 《 观 世 音 观 经 》 亦 于 此 时 由 沮 渠 京 声 译 出 ; 齐 武...

    宋道发

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  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    。  至於中央的部分,上段為釋迦多寶二佛並坐圖(圖1或圖2,標號9),中段為交腳彌勒像(圖1或圖2,標號10),下段刻釋迦三尊像(圖1或圖2,標號11),下段右側刻維摩經變(圖1或圖2,標號12),其...仁菩薩。化乘白象。來就母胎。[12]  又如《太子瑞應本起經》:  菩薩初下。化乘白象。冠日之精。因母晝寢。而示夢焉。從右脅入。[13]  就圖像的源流上,追溯紀元二世紀的犍陀羅石碑像雕(圖6),摩耶...

    陳清香

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  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    倍增。  10四神足:欲三摩地勝行成就神足、勤三摩地勝行成就神足、心三摩地勝行成就神足、觀三摩地勝行成就神足。  11根(有三根、五根。五根:信根、精進根、念根、定根、慧根)  12力(有二、三、四、...師【2】第一【3】〔智慧〕,【4】四種善說等。  【5】亦有因緣等,【6】施【7】戒【8】道廣說。  白品第二頌:  【9】智【10】宣說【11】善【12】欲,【13】熾然【14】獨【15】遠塵。  ...

    林崇安

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  • 《部派史略論》

    共成十八部。此中,化地部、法藏部、雪山部、銅鍱部、制多山部、正量部,及罽賓、犍陀羅之根本說一切有部等七部,是阿育王派高僧往邊地弘法所成。  (12)說有部(說一切有部=婆沙宗)早期不以論藏為重,自上座...

    林崇安

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