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  • 思考：白天鹅之死 检讨：人类的行为

    闹野鸭子，而白天鹅良农药罹遭毒害。　　根据林业部，公安部《关于陆生野生动物刑事案件的管辖及其立案标准的规定》，非法杀害白天鹅两只就要立案，6只为重大案件，10只或10只以上为特大案件。本案犯罪人赵石狮...

    王丽心

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  • 生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义

    生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义　　北京大学哲学系教授 张文儒　　梁漱溟先生在十六、七岁时，有近十年时间研读佛学经典，继则茹素；“一心出家做和尚”。1916年发表《究元决疑论》（《东方杂志》第5、6、7期，参见《梁漱溟全集》第一卷第3—22页），发挥佛家出世思想。1917年应聘于北京大学任印度哲学讲席。1920年后虽由佛家思想转入儒家思想，但并未放弃佛学，而更多...

    张文儒

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  • 《禅门日诵》考

    大学图书馆藏金陵刻经处二卷本　　6，伦敦大学亚非学院图书馆藏光绪三十年一卷本　　二诸本之考察　　三 《日课便蒙略解》、《禅门佛事全部》与《禅门日诵》　　四 诸本之谱系　　五 与云栖《诸经日诵集要》...

    陈继东

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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    概念(d6construction)从形式上参照了海德格尔德的“摧毁”(Destrucktion)概念，也是针对传统形而上学的，但又；不同于海德格尔的“摧毁”。海德格尔要摧毁的是传统“在场”的形而上学...采用了与当今主流写作方式大相径庭的文风。　　他用“痕迹”来描述能指的不在场及不断替补的特性。又自造了“延异”(diff6rance)概念。而“延异”是由“差异”(differ)和“推延”(defer)...

    郭延成

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  • 尼泊尔阿育王石柱考察记

    游学取经归来以后，还记录了他们在印度的亲身经历和所见所闻。他们的记载对于重新建立印度历史也具有十分重要的价值。恰好，他们还记录了在印度期间所见到的阿育王石柱。《法显传》只记载了6根阿育王石柱，而根据《...专门在寺旁修建灵庙，可见这尊观音像必然在当时的印度引起了巨大的轰动，获得了众多信徒的朝拜。　　模式之七：从玄奘的《大唐西域记》可以看出，在6、7世纪的印度，除了满足信众具体救世祈求的灵验传说之外，有的...

    薛克翘

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  • 我对太虚大师生平的回忆

    我对太虚大师生平的回忆　　雪嵩　　太虚大师（1889-1947），俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚，浙江省桐乡县人（原崇德县）。他5岁丧父，6岁丧母，由外祖母抚养成人。外祖母笃信佛教，对他影响很大，他9岁时，随外祖母朝拜安徽九华山，13岁又随外祖母朝拜浙江普陀山，16岁在苏州平望小九华出家。同年冬季，到宁波天童寺，依寄禅和尚受具足戒。　　清朝末年，大师阅读了孙中山、章太炎、康有为、梁启超的著作和...

    雪嵩

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  • 慧因高丽寺景点 用心感受悠悠唐宋文化

    门票价格20元/人，1至1.3米儿童半价，1米以下儿童免票，公园IC卡补差价10元。 　　【交通】 　　游6路公交车到三台山路站下，游1、游5、游9和527路公交车到浴鹄湾站下，从八盘岭路往三台山方向...

    不详

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  • 萍乡寺庙、日本和尚与茶道

    的一休”。绝非捏造，一休在日本历史上确有其人。　　据史载，一休和尚生于1394年，是一个皇太子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，小一休被赶出皇宫，于6岁时出家到京都的安国寺学习禅宗。小一休聪明...

    王涛

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  • 瑜伽典籍介绍

    久远大多数的作者已经无法考证。奥义书的成书年代非常古老,大部分是在公元前7~6世纪,有的甚至更早。这些古老的经典是后人获得智慧和美德的泉。　　　瑜伽经　　伟大的瑜伽师帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的...

    不详

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    　论　　第一节 研究动机和目的 1　　第二节 研究方法和架构 6　　第三节 史料与前人研究成果回顾 9　　第贰章　　石观音地区的历史与拓垦 13　　第一节 石观音庄的开发 22　　第二节 新屋四村的... 　　1983 〈台湾地区族谱与古文书之搜集与运用〉，《中华民族学通　讯》19：7－15，台北：中华民族学会。 　　王美芳 　　1969 〈桃园县寺庙发展的研究〉，《私立中国文化大学地学研究所》，6：...

    郭玉承

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