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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    第六章 结论 97  参考书目 102   -----------------------------------------------------------------------------...

    陈仕苹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
  • 元代泉州的海外宗教及其对泉州文化的影响

    庄为玑、陈达生:《泉州清真寺史迹新考》,载《泉州伊斯兰教研究论文选》,第102-114页。  吴鉴:《元至正十三年三山吴鉴重立清净碑记》,此文载于《泉州府志》与后人所立《重立清净寺碑》中,参见福建省...

    徐晓望

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231863665.html
  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    东晋慧远之“因缘果报观” 93  三、中国古典小说中的“因缘果报观” 97  第二节 “因缘果报观”在《红楼梦》“三世时间”中的运用 102  一、绛珠还泪的因果103  二、石头下凡历劫106  第...

    黄怀萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232263669.html
  • 钱钟书诗论研究

      第三节:论《以禅喻诗》(下)102  第四章:荒唐满纸古为新,流俗从教幻认真--钱钟书论诗与史的关联第一节:对《诗史》成见的批判113  第二节:心画心声总失真125  第三节:钱钟书的文学史观...

    潘少瑜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232863675.html
  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

      四.“殉情”、“殉主”的终极意义 102  第四节 究竟涅盘-论黛玉辞世与宝玉出家 104  一.佛家的究竟涅盘 105  二.宝黛结局的处理与佛家究竟涅盘的差异 106  第五章 后四十回命定...

    梁毓东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233663682.html
  • 《坛经》版本源流考

    《坛经》改换,添糅鄙谭,削除圣意,惑乱后徒,岂成言教?苦哉!吾宗丧矣!”(道原《景德传灯录》卷二八,见赵晓梅等主编《中国禅宗大典》第2册,102-103页,国际文化出版公司,1995年2月。)南阳...

    吴平

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  • 地藏十王图像之研究

     第三节 敦煌与四川造像之关系66  第四节 产生关系之原因71  第四章 地藏十王图像的意义 80  第一节 图像意义80  第二节 地藏十王图像与净土信仰96  第五章 结论 102  附录一,《...

    王钟承

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  • 试论儒道佛玄对汉魏六朝书法美学思想的影响

    出版社,1999年,第102页、第106页。  [16]《世说新语?文学》。  [17]《老子指略》。  [18]李泽厚:《美学三书》,安徽文艺出版社,1999年,第95-96页。  [19]李泽厚、刘...

    不详

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  • “八敬法”是否佛制再探

    页405。  39.同注3.,页405~406。  40.同注4.,页102。  41.同注4.,页52。  42.同注4.,页107。  43.同注4.,页94。  44.同注4.,页95。   ...

    释传道

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    经典,这个残卷,即为鸠摩罗什(Kumarajiva)翻译的《十诵比丘尼戒本》。〔日〕羽溪了谛著,贺昌群译《西域之佛教》,商务印书馆1999年,第102页。早期来龟兹传教的高僧多来自罽宾,如盘头达多(...

    李瑞哲

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