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  • 谣曲《西王母》与《东方朔》:背景转换与佛道合一

    听说有一西王母。本居西方极乐土,无量寿 佛是本身。寿命无量成仙人,实是万幸事。园中种仙桃,开花一度三千年,桃树仙药出 神奇。(注:小山弘志等校注:《谣曲集》第二卷,小学馆昭和50年,第102页。)  ...

    张哲俊

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  • 《坛经》的心性与佛性略探

      识无形、无量、自有光。(T1, p102c)   南传《增支部》中,释尊又说:   诸比丘!心者,是极光净者,却为客随烦恼所杂染,而无闻之异生,不能如实解,故我言无闻之异生不修心。诸比丘!...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380453014.html
  • 台湾净土教法的发展

    参、弘化成果93  肆、结论94  第四章 净律双修 97  第一节 道源法师97  壹、生平事迹97  贰、思想特色98  参、弘化成果101  肆、结论102  第二节 忏云法师103  壹、 ...

    林美满

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    同伴而忧伤至死,评论说:“昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人。盖悲妙赏之不存。慨神质于当年耳。。乃一举而陨其身哉?” [102] 所以鸾鸟之死就像钟子期失去了俞伯牙而毁琴一样,是缺乏知音的结果。但范泰诗...

    陆扬

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  • 百丈清规再检讨

    ] 《云栖法汇·竹窗三笔》。  [35] 《弘一大师全集》册1,252页。  [36] 《律学大纲导言》,收入《现代佛教学术丛刊》88册,241页。  [37] 《律制生活》,102页,东初出版社,...

    不详

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  • 东西方审美系统

    北京大学哲学系外国哲学史教研室编:《西方哲学原著选读》,商务印书馆1982年5月版,第448页。  [9] 冯友兰:《中国哲学史》上册,中华书局1961年版,第102页。  [10] 蒋锡昌:《庄子...

    赵建军

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  • 日本之初期禅宗研究最新动向

    晋“菩提留支の失われた三著作”(“东方学”102辑、2001年7月)、同“‘金刚仙论’の成立问题”(“佛教史学研究”44-1、2001年)  西本照真‘三阶教の研究’(春秋社、1998年)、同“三阶教...

    石井公成

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  • 敦煌五更词与甘肃五更词比较研究

    甘肃流行,并有乐调。(见拙文《〈十重深恩〉与敦煌曲子辞〈十恩德〉、〈十种缘〉、〈孝顺乐〉》,《敦煌研究》1991年第1期,97—102页。) ...

    高启安

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  • 明清金刚经灵验记之研究

      二、《金刚经感应故事分类辑要》的体例 p.99  第三节 故事内容的分析 p.101  一、故事分类 p.102  二、所录故事的年代 p.110  三、所录故事的出处 p.112  第四节 小结...

    何佳玲

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    从王维到皎然》,《中华文史论丛》,上海古籍出版社,1987年第二、三期,第237页。  [21] 谢思炜:(禅宗与中国文学》,第101—102页。  [22] 《白居易集》卷36,顾学颉校点本,第...

    张 琦

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