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  • 《阿含经》中的“善知识”道

    憾事时有发生。如法亲近善知识  在《阿含经》中佛陀开示弟子们要如法亲近善知识,并提出如法奉侍善知识的“五事”(长阿含经16-33大1-641.1),即“弟子当以五事恭敬供养于师”,这“侍师五事”是:  ...

    释普性

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  • 归真返璞正本清源――五台山申遗进行时透视

    边建边拆,五台山走的却是“反弹琵琶”的路子。  营造新的发展空间  在距离五台山核心景区下游的16公里处的大甘河至石咀7.7公里的沿清水河河道上,推土运石的车往来穿梭,工人们挥汗如雨,记者看到一派火热的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055855774.html
  • 中日茶文化的相异

    《茶道》,也没有一本茶书中有专门谈论“茶道”的章节。反观此时的日本,茶道已经发展到很成熟的地步。至少到了16世纪后期,日本茶道高僧千利休就已集茶道之大成,制定出茶道的基本精神茶道四规:和、敬、清、寂,...

    不详

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  • 禅宗与宋代诗学理论

    理事无碍法界论的关系〉,高雄师范大学国文学系《第七届所友学术讨论会论文集》1998.05页1 — 30。  24.张高评〈从会通化成论宋诗之新变与价值〉,《汉学研究》16卷1期,页235-265,...

    林湘华

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  • 藏族宗教雕塑文化审美琐谈

    中还有一种很独特又很普遍的雕塑,那就是喜金刚。喜金刚造型各异,尤以双足多臂的最具有舞蹈性、灵动性,《西藏佛教密宗艺术》一书第63页的喜金刚就是一个典型。此尊金刚圆雕双腿斜跨,16臂中两主臂拥明妃,其余...

    周月娟

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  • 怀念恩师吕澄先生

    的组成部分,学一点佛教知识,对研究中国哲学史有帮助,从未想到要专门研究佛学。其后,在恩师吕澄先生的谆谆教诲下,我的思想逐渐有所改变。因为在数年的学习中,我渐渐得知,我的恩师虽在16 岁于中学读书时即对...

    高振农

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    耳环、妻子才是最坚固的束缚。   14、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏着相当多的苦恼。   15、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。   16、被...

    不详

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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    正闻出版社,1994二版。  16 Chatterjee, Datta着,伍先林、李登贵、黄彬译《印度哲学概论》,台北,黎明文化事业公司,1993。  17 杨郁文着《阿含要略》,台北,东初出版社,...

    不详

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  • 二十一世纪初世界佛教状况

    众约4000万人。  斯里兰卡,历史上主要信奉上座部佛教,16世纪以来,信仰被葡萄牙殖民者破坏。"19 世纪末,斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动1880年,美国的奥尔考特少校和俄国的勃拉瓦期基夫人首先...

    不详

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  • 搩度之间话造像

    不等(如图15、图16),通常也泛称为莲台。凡身色、手印、标识以及坐式、台座等也常因各教派传承体系的各异或略有差别。此以《造像量度经》三种为准。   唐卡佛教造像艺术是一门将宗教思想,哲学理论形象化,...

    不详

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