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  • 菩提心影：释疑篇（一）

    你就说他们“迷信！迷信！ ”真是胆大包天！　　丙、疑佛教徒是分利的　　佛徒有二：（1）僧徒，（2）信徒；佛教的信徒固然是各有职业，人所公认，姑不必论。至云僧徒是分利的，试问世间除农、工、商三种职业是...说明：　　（1）他们以为凡是学佛的都不能结婚，此实不知佛教徒有四众弟子的类别：①出家的二众，②在家的二众。出家二众是僧尼，是须绝对遵守佛教的戒条而不可结婚的，但在家二众的善男子或善女人，夫妇的正常结合，...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html

  • Beyond good and evil－－ A Buddhist critique of Nietzsche

    Vol. 6, No. 1 (March, 1996) pp. 37-58 Copyright 1996 by Asian Philosophy ----------------------...critique of Nietzsche Asian Philosophy, Vol. 6, No. 1 (March 1996) AbstractIn what ways was ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344771852.html

  • Metaphysics in Dōgen

    ·期刊原文Metaphysics in DōgenBy Kevin SchilbrackPhilosophy East and WestVol. 50, No. 1 (January 2000)pp...West, Vol. 50, No. 1 (January 2000) It is my hypothesis that metaphysics is an overlooked but ...

    Kevin Schilbrack

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06151472305.html

  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    有情。 　　1、何为喜舍行愿？ 　　——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...大自在和解脱。从理性而言，救助人道与畜道，均依无缘慈，同体悲心而获平等功德，但依世俗谛，还是以救济人道众生为首。 　　3 、如何在救助人道众生中修持己身？ 　　1、无相布施，三轮体空。六波罗蜜法中...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html

  • 宪法中的宗教问题

    宪法第1章第2条规定：“全体国民均有自由信奉宗教的权利”；希腊共和国宪法第13条第1款规定：“宗教信仰自由不可侵犯”；有的规定的是“宗教自由”，如韩国宪法第20条第1款规定：“任何国民有宗教的自由”；...有规定，在一般部门法中通常也有规定，前者是原则的，后者是具体的。如在日本，除由宪法规定宗教自由外，《宗教法人法》第1条第2款进一步规定:“受宪法保障的宗教信仰自由，在一切国家公共行政中都必须受到尊重。...

    马岭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html

  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    文献先藏柏林民俗博物馆，1947年转移到美因茨（Mainz）科学院收藏，编为Mainz号。再转入德国国家图书馆东方部，但编号未变。写本为菩提叶式长卷，1叶，双面书写。其中，正面有文字36行；背面正文文字...认识印度佛教神话在回鹘中的传播与影响具有积极意义，1982年由德国学者艾勒斯（G. Ehlers）研究刊布。[1]175-185 但由于作者不谙汉语，未能结合汉文文献就写本的基本内容进行深入探讨。本文...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    这个原语在语源上是代表哀怜、同情、温柔、有情。那么慈与悲的差别是什么？如《大智度论》卷二十所云： 　　慈名爱念众生，常求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生，受五道中种种身苦心苦。[1] 　　又《大智度论... 　　1、自他互易观：这种观法说得浅显些就是设身处地，假使自己是对方，或是对方是自己时，那应该怎样？凡夫众生所作所为都是以自我为中心，只是考虑自己的利益，往往会忽略到别人的感受、立场和看法，无形中...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 《因明入正理论》注疏精编之二——初颂总摄诸要义

    ； 现量与比量，及似唯自悟。” 　　窥基（632--682）《因明入正理论疏》（简称《因明大疏》或《大疏》）称此颂为“初一颂”[1]；日人基辩（生卒不详）《因明大疏融贯钞》谓之“八门二益颂”[2]...。（第二次出现“及其似”之其指的是现量与比量。） 【唯】 　　遮遣之义。梵语matrata，音译摩怛剌多。有三义：（1）、简别：即简别此法异于他法。（2）、决定：即决定具有此法。（3）、显胜：即...

    佚名

    |因明入正理论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html

  • 《正理经》简读（六）

    道理。第五卷就是这个。先是第一章、第一节。 　　5.1.1 （倒难分为24 类）1)同法相似；2）异法相似；3）增益相似；4）减损相似；5）要证相似；6)不要证相似；7)分别相似；8)所立相似；9)到相似；10)不到相似；11)无穷相似；12)反喻相似；13)无生相似；14)疑相似；15)问题相似；16)无因相似；17)义准相似；18)无异相似；19)证据相似；20)可得相似；21)不可得相似；22...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438377.html

  • 因明的整体研究方法

    藏对勘研究方法所取得的丰硕成果。我曾对因明与逻辑比较研究方法作过专门的论述[1]，并且在此前的一系列论著中，对因明研究中大量存在的用错误的逻辑知识与错误的因明知识作比较的情况提出了批评意见。我批评的是...这些见解在国内前无古人，独树一帜。’这就显得极不一般了！”[13]沈先生接着说：“这位研究者竟怀疑玄奘在翻译时‘改动了喻体的命题形式’，亦即将所谓的‘除外命题’改作了全称命题，其逞意竟至于此，更无待...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134138835.html
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