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迴向已B41[B41] 歸命禮三寶
迴向已 歸命禮法身如來
迴向已 至心歸命禮三寶
71
至心發願
至心發願
至心發願
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下缺
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至心發願
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72-75
偈文
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汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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苏北海先生在《丝绸之路与龟兹历史文化》一书中指出，慧琳《一切经音义》卷82谓龟兹古名月支或月氏，可能与早年西迁途中，众多大月氏遗民及后裔留居在彼邦有关。[71] 或许由于龟兹本国融入了一定程度的大月氏...1991年6月），页165。 [18] 羽溪了谛，《西域之佛教》（商务印书馆，1999年11月），页71。 [19] 永明帝求法故事中，就含有遣使者张骞（若与武帝时的张骞为同一人，当谬）、...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
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23 )大正 8，p.378 (下) -- 摩诃般若波罗蜜经卷22 道树品第 71。
(注 24 )大正 8，p.397 (中)。
(注 25 )大正 30，p.34 (下)。
中论...；新文丰出版公司66年初版。
(注52)在律藏中，还有记载男罗汉因风病而举阳，竟遭淫女奸淫者；另外，亦有女罗汉仍有月信，必须使用月经布者。详释圣严之世界佛教通史(上集) p.71，台北台湾...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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返国时55岁，公元864年示寂，享年71岁，死后赐号“慈觉大师”。(注4) 圆仁入唐，一共历时9年7个月左右，经文宗、武宗、宣宗三朝。他在《入唐记》中，以汉文、用日记体裁写下这段期间的重要经历。全书...野胜年则按原书分卷对此书进行详赡的注释及研究，刊行《入唐求法巡礼行记?研究》四钜册。(注9)注3.齐涛，《魏晋隋唐乡材社会研究》(济南：山东人民出版社，19 95)，页69-71。又见《入唐记》，顾本，“...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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外国趁洪杨内乱，将我军战败，在天津立约 71 强迫传教，准在各省州县设立教堂。此时强兵压境，恭亲王奕诉不敢不画押签字。此种国耻，我国民当如何痛心疾首，奋起自鞭，努力强国，以洗此耻，不意愚民无知，重...学校，完全以耶稣教经典为主科。自去年又在海甸街西北，买带河之空地：闻系赛尚阿之园基，广建楼房，为燕京大学校址。此两种大 71 学，纯粹为教会成立，其中学生，既有大学毕业之资格，难免将来作地方大僚，果...
东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044679.html
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并无差异，只是量上有大小的不同。然而什么是它的器量呢？也就是什么原因造成二乘人的空慧有量呢？这在《智论》卷71（大正25，555a~24）略有点出三乘虽同悟一实相，然因根性、功德、悲愿不同而有差别： ...乘同于实际作证了，如《智论》卷71（大正25，556a24~26）： 为般若波罗蜜方便力所护，乃至为一切种智所护，当知是人不中道堕声闻、辟 支佛地。 菩萨能“不中道堕声闻、辟支佛地”是般若波罗蜜...
释印定
|佛学论文|因明|五明|
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大智度論》乃至說菩薩初發心即勝過漏盡阿羅漢，[71]當然這單以發心而言勝，非一切皆勝。菩薩之異於聲聞乃至特勝於聲聞，無論在初發心，深觀或廣行、大悲心、本願力、所觀境、悟入次第、對「空」悟入的深淺、所...若斷」皆是菩薩無生法忍。《大度智論》卷71亦釋曰： 問曰：聲聞、辟支佛法是小乘，菩薩是大乘，云何言二乘智斷，即是菩薩無生法忍？ 答曰：所緣同、如、法性、實際亦同，利鈍智慧為異。[89] 菩薩與二...
釋安慧
|佛学论文|因明|五明|
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一百四十尺。永平中(508～511)，中尹刘腾奏为 世宗复造石窟一，凡为三所。从景明元年(500)，至 正光四年(523)六月已前，用功八十二万二千三百六 十六(注71)。 梁武帝...皇帝菩萨”的新理念，其时代 背景因素，仍应进一步探讨。 --------------------- (注 70) 详见拙著博士论文。 (注 71) 《魏书》〈释老志〉，页3043。 149页 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“正因佛性”能再生善法， 并强调善恶皆 是佛性，故可说佛性“善根人有一阐人无” ( 修善性 )，亦 可说“一阐提有善根人无” ( 修恶性 )。 ( 注 71) ...卷 67，《大正藏》卷 37，页 591 上。 (注71)《大般涅槃经疏》卷 28，《大正藏》卷 38，页 197 上。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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一種有意義的進步，然而，它受到兩項的缺陷而受阻：(a)他的還原重整，像從藏文取來的長篇梵文，不可靠C(b)Bhattacharya氏的藏文本只根據奈唐版，而他又經常錯讀71。
...)。 英譯作 How to reject Attachment to the Sensual Pleasures People Desire ( Lang. 1986, 71) , ...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
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