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一群狮精；包括他自己或死或擒，(注 71) 连老祖宗九头狮子也害得被原来主人太乙救苦天尊捉住(注 72)。倘使我们取上引吴？先生的论述来帮助思索，那么这些情节岂不是在讽刺胡作非为的皇族子孙终会拖垮了...───────────────(注 69) 《西游记》页975。(注 70) 《西游记》页978－980。(注 71) 《西游记》页986－988。(注 72) 《西游记》页991－992。(注 73...
曹仕邦
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[25] 1915年 [26] 1919年 [27] 常田力《日支共存史》页71～80 [28] 1925年 [29] 道端良秀前引书页139 [30] 根据柴田廉的说法，他于1921年...、宁所代表的佛化新青年会也说得过去。 [71] 转引自印顺《太虚大师年谱》页180～181。 [72] 有关《佛化新青年》的研究，最早是水野梅晓而非王见川所指的释东初。水野梅晓的研究见《关于支那...
江灿腾
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70) 苍雪之所以获得当时文人崇敬的原因，很可能与他个人的才华有关。苍雪博涉内外典，诗文造谐尤高，吴梅材曾赞之曰︰“其诗之苍深清老、沉着痛快， 当为诗中第一， 不徒僧中第一也！”(注 71) 谦益也...───────────(注 70) 同上，崇祯三年庚午年条︰“诸名硕辈皆谓师为山林经济，佛法司南”，页24。(注 71) 同上，顺治九年壬辰年条，页43。(注 72) 〈比邻杨子臬英才小引〉，收于...
连瑞枝
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遐思也”其中《新蒲绿》是木陈在顺治十年所撰写的诗文集。参考陈垣的《清初僧诤记》卷三〈新旧势力之诤．二、平阳御书楼诤〉，页 71、72。(注 96)〈天童密云禅师悟公塔铭〉收于《有学集》卷 36，页 ...311中。(注 102) 参考陈垣的《清初僧诤记》 卷三〈新旧势力之诤 ．二、平阳御书楼诤〉，页 71、72。 335 页 三世诸佛是三世中有血性男子，不忠不义埋没此一点血 性，谓之焚烧...
连瑞枝
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圣心，赜半满之幽 致，制斯雅论，目曰原人。文启四门，义该众美，将使 息其异见，示彼真归，不假他求，直捷令悟。［注71］ 除了说明宗密探求万物本源的... （台北：东初，民国79年），页116－160。 注69：见《卍正藏》册66，页881c－d。 注70：见《卍续藏》册104，页90a。 注71：见...
黄国清
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換言之，他一 生修行的色彩，可說是具足滿腔熱血。所以他會說：「照我忠 義膽，浴我法臣魂。九死心不悔，塵劫願猶存。」〔註71〕 將滿腔熱血化為血書、燃臂、燃頂等宗教...佛教之研究》，頁25 3 ～270。 註71：釋蕅益：〈山居六十二偈〉，收於釋成時編輯：《靈峰 宗論．下》，卷十之二，頁1495 ～1496。 ...
釋見曄
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独正襟安坐如常。已而及岸，同舟为老父 问曰：“当船危时，君正坐色甚庄，何也？”伊川曰 ：“心存诚敬耳。”老父曰：“心存诚敬固善，然不 若无心。”伊川欲与之言，而老父径去。(注71) “心存诚敬...注 70) 同(注59)。 (注 71) 同(注59)。 196页 家。” “四百四病”，佛家将人身之病分为四百四病。因人体由地、水、火、风四大要素所成。四大各有一○一种病，共四百四病。天台...
不详
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镇王化行有感于此地修竹茂林，朝烟暮霭，是建寺的适当场所，时得台湾第二任巡道王效宗的呼应，并得僧侣志中 ( 注 71) 募缘成就之。时镇署同人各捐俸资，补葺门楹，重整垣宇，装塑佛像，始建于庚午康熙二十九年...注 70) 见阮旻锡《海上见闻录》辛酉康熙二十年海上称永历三十五年正月廿八日条、夏琳《海纪辑要》卷 3辛酉明朔永历三十五年春正月壬午条、《闽海纪略》辛酉永历三十五年正月廿八日条。
(注 71) 志中...
释慧严
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也。”[71]这相当于密意破相显性教，在印度以龙树、提婆的中观学派为首；中国便以罗什、僧肇、道生、吉藏等三论宗的教说。天台的四教判判它为通教，华严宗五教视之为大乘始教中的空始教。 宗密大师将密意破相...深意耶？ 故龙树、提婆等菩萨，依破相教，广说空义，破其执有，令洞然解于真空。”[71]由于宗密所处时代，教分空、有，禅分南、北，互相对立之事颇为慨叹，他为了要扬弃这一对立状态，所以采用华严思想来融和清辩...
不详
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中，只是一种方法，他的目的是71页要得到智慧，达到解脱。所以经文指出：“习行寂寞、适至于观、便得解脱”。安世高所译的“道地经”，到“五十五观章第七”全文就完毕。“观章”是以观身为主的。结果只达到“是...○)的那一个系统：(注71)高齐河北，独盛僧稠。 周氏关中，尊登僧实。宝重之冠，方驾澄、安。神道所通，制伏强御。 致令宣帝，担负倾府，藏于云门；冢宰降阶，展归心于福寺。 诚有图矣！故使中原定苑，剖开...
冉云华
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