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五十三年。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史》，第128～129页。) 斯里兰卡原就有婆罗门教势力存在，朱罗国人信仰婆罗门教(斯国北部的陀密罗族人也信仰婆罗门教)，他们统治斯里兰卡后，大力宣传...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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Minbin)用水淹所败；后经佛教僧人的调停，订约媾和退军。(五十岚智昭译：《缅甸史》，第128页。) 德彬瑞蒂开创东固王朝，雄才大略，为缅甸史上英雄名王。但是晚年性格剧变，喜近游猎、酒色，且常无故杀人，...
净海
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收复在他以前丧失的土地。恩仓王是一位虔诚的佛教徒，他建筑很多佛塔来庄严的首都。(D.G.E.Hall:A History of South East Asia,第128页。) 公元1555年，葡萄牙...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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所作，此日本僧人早已有言之者。”(见汤用彤《隋唐佛教史稿》第128页，中华书局，北京，1982年8月第1版)吕澄先生也说：“现存的慧思著述里有种《大乘止观法门》，完全依照《起信论》的说法结构而成，从它...
张风雷
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迷惑眼事，于中发起大象身想，或大象身差别之想，乃至发起种种财谷库藏之想，或彼种类差别之想。不如所见，不如所闻，为欲表知如是义故，亦于此中随起言说。”(注：《藏要》卷2，第128页。) 要知道魔术师的“...
陈克艰
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很明显把十念解释成“忆念”[128](如上引文)，他的说法与原始佛教之说法一致。[129]《无量寿经》和昙鸾的“十念”思想，都是立基于“愿生心”相续之十念心相续。[130] 道绰的“十念”是： ...127] 岸觉勇，无量寿经の诸异本及び圣净二门诸师の十念释について〉，收录于《惠古先生古稀记念.净土教の思想と文化》(京都：佛教大学，1972年)，页149第6-9行。 [128] 久木幸男，〈“...
不详
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rdquo;为中心的天台观法
p. 128
一、问题的提出
天台宗创始人智顗晚年在《摩诃止观》中提出了“一念三千”的思想来作为其观心法门的理论基础。“一...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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望月信亨《中国净土教理史》第五章页126-128；及蔡缨勋《善导思想之研究》第五章页249-265。 54 有关智顗建立四土名义，及所依经论，详见其所著《维摩经略疏˙释佛国义》卷一，彼引《维摩经》文...
吴聪敏
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的努力，培養誠實的、榮譽的學術行為，以真誠地從事佛教研究為榮，並且嚴格要求教師對學習者的評分確實反映學習者的專業表現。 頁128 一個佛學教育願景的勾勒與實現--以華梵大學東方人文思想研究所為例--...
蔡耀明
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胡塞尔：《文章与报告》，《胡塞尔全集》XXVII，The Hague, Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 1988，页128。 [④] 舍勒：《伦理学...
倪梁康
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