找到相关内容9868篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《法显传》诸国佛教情况之梳理

    僧人近三千人,兼大小乘学。”毗荼国(12)“佛法兴盛,兼大小乘学。” 这里的人们看到汉地僧人竟然来到了这里,他们非常同情说的:“如何边地人,能知出家为道,远求佛法?”悉供给所须,待之如法。从此东南行减...).见《法显传校注》第16页,中华书局2008年。   (11).自阿富汗东部苏来曼丘陵至印度河之间的主要部落,总称为罗合尼人法显所记之「罗夷」,或即其人。   (12).主要在今巴基斯坦东北部,...

    定明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
  • 贵州佛教的经典、教义、教规、节日

    乾隆大藏经》1部。为朝廷所赐,清末,圣融从北京带回。   12、贵阳大觉精舍、遵义、安顺各有《影印碛沙藏经》1部。   教义、教规、信徒、教职   一、教义   佛教用“缘起说”解释世界,认为...的银钱,寺庙大多用来购置土地。黔灵山弘福寺在赤松开建之初,以钱置田若干。康熙十四年(1675年)后,除在山寺附近有田12l丘外,远在雷打石、北行、太平哨、红边、山洞、前后冲、范家坝、五里屯、头桥、翁井...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792783.html
  • 山西安泽县名胜古迹

    ,为春秋时晋国大夫?芮之墓。卸芮,字子公,又名?豹子,晋献公时为大夫,食邑于冀又称冀芮。墓地面积约800平方米,现存圆形封土1座,底径约26米,残高约12米。墓南立有宋代状元李栋为文红砂石碑1通,高1...米。   (2)海东摩崖造像:位于安泽县马壁乡海东村西北约200米沁河水面的石崖壁上,高出水面6米,距崖顶9米。摩崖造像群座东面西,整体形状呈不规正的长方形,共有北、南、散刻三部分组成,总长在12米...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165293569.html
  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响

    成都。就君主行幸言,玄宗入蜀,有褎斜道转金牛,循此道而南。僖宗入蜀,由骆谷道至兴元,循此道南行。[12]蜀自二帝西幸,当时随驾以画待诏者,皆奇工。故成都诸郡寺宇,所存佛、菩萨、罗汉等像之处,虽天下能号为...华:《隋唐画家史料》,文物出版社,1987年,第213页。   [11](宋)黄休復:《益州名画录》(卷上),人民美术出版社,1964年版,第12—13页   [12] 严耕望:《唐代交通图考》...

    司开国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993673.html
  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    元年(650)七译   (12)515《如来示教胜军工经》1卷,贞观二十三年(649)   (13)592《天请问经》l卷,贞观二十三年(649)   (14)648《寂照神变三摩地经》1卷,...卷,显庆五年至龙朔三年(660-663)   (36)1537《阿毗达磨法蕴足论》大目乾连造,12卷,显庆四年(659)   (37)1539《阿毗达磨识身足论》提婆设摩造,16卷,贞观二十三年(...

    蒲正信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
  • 试论虚云和尚对中国近现代禅宗的贡献

    ,虚云从小生活比较安逸,受过良好的教育,由于他出生时其母难产而亡,10岁时祖母去世,他看到了人老病死的痛苦,尤其是他12岁时家人请僧人到家超度他生母与祖母,他见到三宝法物心生欢喜,又读了家中所藏的《...十方四众来者礼接之”,[[12]]虚云和尚以一个禅者大智慧、大慈悲的精神,历经艰辛,广结海内外善缘,募捐兴修寺院,度化四方,花了4年时间,中兴了鸡足山祝圣禅寺,祝圣禅寺开单接引诸方学人,接纳四方朝山...

    胡水凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html
  • 云南的阿嵯耶观音及其与东南亚的一些联系

    动物的消失(原注:12世纪吴哥窟和Bayon浮雕中有大量犀牛形象)。   通向云南的这些贸易路线将云南与区域内主要的文化中心连接起来。通过牧区线路可到达西藏;通过更艰难的陆路和河道(红河),则可以抵达...Sante Fe)镀金铜像(图6),表明这样的雕像在12世纪中期仍然在铸造,其风格变化较小。   第二幅图像出自公元899年的手绘画卷,描绘了云南皇室家庭成员(图5)正在敬拜一尊巨大的铜铸像(文字说明中描述...

    约翰·盖伊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572294350.html
  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    《大宝积经》第24会“优波离会”,一为西晋三藏译《佛说决定毗尼经》,一为唐不空译《佛说三十五佛名礼忏文》,《大正藏》第12册,经号310、325、326。印本于经文结束后附有《金刚萨埵百字明咒》。);...一个缺后3页。817号有12页,第一个版块边缘刻有“十天”字样,第二个版块边缘隐约可见“十一天”字样,为藏汉文译跋及愿文,但汉文愿文似乎为以后的缀合,缺2个折页。从汉文编号可知,前面还有9个版块,除去...

    萨尔吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
  • 大足石刻造像范围、内容认识历程

    50余处),寺观115座,宋墓12处、岩墓7处,古寨7处,塔幢4座;收得瓷、铜、玉器和碑刻拓片、古瓦等290余件,古旧图书8000余册。[8] 此乃大足第一次文物普查。当时查得的石刻造像,由于文管所仅...诸处石窟亦然。   新中国建立,1984年文物普查前,公布保护的12处石窟和多宝塔,历经1953年调查、登记、编号,1955年陈习删撰著《大足石刻志略》,1962年北大教授阎文儒一行六人考察,...

    陈明光

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
  • 论黄宗仰与《频伽藏》的校刊及其贡献

    和版式的装订是折叠式的传统梵策本,“卷长易损,不便编校,且上请淹时,难于资待”;另一方面,“晚近宗风衰歇,慧命如缕,缁流钝置,劳尘纷舛,胜因所肇,转在扶桑。”[12]与国内的藏经相比,日本弘教本藏经有...对时人在理解基础上的同情,更能启迪今日学者的思维。这是从《频伽藏》及其相关文献考量晚清社会思潮富有意味的第一点。   在余英时看来,从12世纪朱熹、陆九渊的鹅湖之会以后,中国学术传统中原本合为一体的...

    沈潜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485196883.html