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责难，属于断诤，但从其论式上看，却是一种诡辩；“道理难品”的内容与《正理经》的24种误难相当，是讲能破问题，有过失的似能破共有16种，后陈那在此基础上归纳为14过类；“堕负处品”则分列了22种负处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095338622.html
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负：造成论辩失败的原因，第五卷第二章中详列为22种。
这十六句义包含了三方面的内容：量与所量是讲认识及其对象，属于认识论；宗义、论式、喻等是讲逻辑推理的论式，论证中的举例以及对论题的要求；思择、议论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100038631.html
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唐疏共有的。” 逸鸥在《介绍几种有关因明的书》中介绍了 《因明新探》等书。《因明新探》收入全国首次因明学术讨论会（1983）的论文和译文共22篇，主要探讨了四个专题：（1）关于汉传因明和藏传因明的历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100238635.html
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胜著 （有六十卷。） pe帙内： 22、释量论疏 日藏著 （包括婆罗门·喜作乐所著之追随释量论所有未撰完部分及慧生所著释量论第二品释。） phe与be帙内： 23、释量论第三品释 ...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html
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1新义真言宗智山派 3 3新义真言宗丰山派 5 9净土宗 22 31...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html
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贪欲行为： （21）眼贪美色；（22）耳贪音乐；（23）鼻贪香味；（24）口贪美食；（25）身贪安乐。 以上五种密宗戒律中，第一、第二、第三种守持戒与禁戒中，有些内容和一般的密戒不...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html
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CBETA，T31，no。1602，第489页，b22，Taiwan，2004]。)是对正见所确认之缘起四谛，能心明了性、念念不忘失地忆持现前。念是定的方便，因念的系念不忘而得一心，即“正定”。由于心...
张元隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539335.html
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的修行是以戒律为基础的，修定也不例外。关于持戒的内容，《瑜伽》卷22中分三点说明。 (一)具足六种要义：(1)安住具戒，对于所受学的所有学处，做到身业、语业无有亏缺。(2)善能守护别解脱律仪，即能...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
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種是帶著覺知的寧靜，它也許不該叫寧靜而應稱為「覺」。（頁22） 以上訓練對自己動作的覺知，以培養出持續的正念正知，是依據《大念住經》中所說的： 諸比丘！比丘於行時，了知：我在行。於住時，了知：我在...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
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往生他方净土，迁识也是迁此意身，故《幻身》等修法也是对即生成不了佛可以作为对治生有，死有，中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性(本元心)，修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)(本元身)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html