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  • 论智顗的“一念”范畴

    系统是由空宗向里收进一步而转出。”［15］两者理论品格的差异，与其思想来源和走向有密切的关系。　　在理论界，就智顗性具说的本质，存在着不同的看法。有的观点主张，智顗所提倡的佛教教义，是建立在“真如...［11］同上书，第712页下。　　［12］［13］同上书，第54页上。　　［14］《天台性具思想论》，安藤俊雄著，演培译，天华出版事业股份有限公司1989年9月第1版，第305页。　　［15］《心体与...

    魏德东

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  • 晚清佛学与近代社会思潮

    思想家都在探求这一问题的正确答案。晚清佛学无论是对Buddha(15)的追慕，对真如本体的认识，还是对自心的求证，无论是否定社会存在的批判意识，普渡众生的救世思想，还是在此岸实现庄严净土的大同观念，都...12)蔡元培《佛教护国论》。　　(13)《太虚大师全书》。　　(14)William shakespeare:Hamlet.　　(15)音译“布达”，即佛，意为觉悟。 ...

    麻天祥

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  • 关中早期佛教传播史料钩稽

    以及“桑门”等专有名词，早见于张衡《西京赋》，这二者之间必有关连。它们的佛教知识的获得可能来自于同一个源泉，这就是，东汉中期以来关中地区佛教传播的基本事实。张衡青年时代即关心时事，“游于三辅”(15)...向达先生纪念论文集》，新疆人民出版社，一九八六年版。　　⑥《通典》卷七O引蔡质《汉仪》。　　⑦(15)《后汉书?张衡传》。　　⑧E.Zürcher 上引文。　　⑨《后汉书?董卓传》。　　⑩《古今注?...

    吴焯

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  • 从科学史角度证伪《楞严经》

    楞严百伪[A].吕澄佛学论著选集：第一册[C].济南：齐鲁书社，1991.　　[15]杨维中.论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想[J].宗教学研究，2001，(1).　　----------------...合一的严密的理论体系，正是其在中国佛教中享有特殊地位的深层原因[15](P66)。　　《楞严经》之所以能被中国佛教的各宗、各派共同接受，并产生巨大的影响，归根到底还在于它所宣讲的佛教思想，适应了唐代...

    马忠庚

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    这些立佛均因有七佛头光而不可能是阿弥陀佛。颜娟英先生再检视拓本，认为并非“四十八事”，而仍为“一十九事”才对。[15]笔者经过实地考察，亦认为温说不妥。其理由有三：1.从碑文实刻文字看，应为“一十九”...[15]曾布川宽前引文，《艺术学》第8期，第126～128页。　　[16]同上，第128页。　　[17]温玉成前引文，《龙门石窟》第二卷，第205页。　　[18]常青前引文，第274页。　　[19]...

    李淞

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    14]等，与此相关联的藏传佛教和唐密的研究正日益引起学术界的普遍关注。　　（3）地域性佛教史的研究日益活跃，以此为专题的学术研讨会频频不断，新的论着不断涌现，如：《杭州佛教史》[15]、《近代杭州佛教...1998年。　　[15] 冷晓着，杭州市佛教协会，1993年。　　[16] 冷晓着，杭州市佛教协会，1995年。　　[17] 王荣国着，厦门大学出版社，1997年。　　[18] 韩溥着，光明日报出版社...

    宣 方

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    弘始九年(407年)闰月五日重校正。以上所举罗什所译的各经论，是经过僧祐精严查证的结果，应该是非常可信的。但在《历代三宝纪》中，却将其大幅度地增加，罗什所译计“九十七部，合有四百二十五卷”。15很显然...《大正藏》卷50，PP10C-11A。15隋·费长房《历代三宝纪》卷八，《大正藏》卷49，P79A。另在唐·道宣《大唐内典录》卷三，又增一部，则成“九十八部，四百二十五卷”，《大正藏》卷55，P252...

    释明生

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  • 欧阳竟无佛教教育思想评述

    第一义也，师者第一义也，今而欲作师，是之谓作佛。菩提心者第一义也，师在第一义也，今而欲作师，是之谓发心。”B15欧阳把师心诠释为发菩提心与作佛心，并将二者并论为“第一义”。学佛曰难行苦行，乃第二义，...11参见《谈内学研究》。括号内为引者注。　　　B12《法相大学特科开学讲演》。　　　B14参见《释教训第三》。　　　B15《释师训第一》。　　　B16参见《释悲训第二》。　　　B17B18《释教训第三...

    李远杰

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    )间受李林甫的排斥被贬官，使神会失去了支柱，而北宗人卢弈就失去了压制神会的顾虑。见《中国禅思想史》，页287，注(15)。 　　15 杨曾文《唐五代禅宗史》，页201。 　　16 葛兆光《中国禅...

    刘元春

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    郡，译出楞伽经，王公道俗，请开禅训(注14)。”可以想见这部经当已广受重视了。)或者因菩提达摩到洛阳时，尚未看到菩提留支的新译本；或者因为菩提达摩以传授坚忍苦行的禅法为主(注15)，不尚文理繁琐。更...习楞伽经，传授一种坚忍苦行的禅法，开创了“楞伽宗”，又称为‘南天竺一乘宗’。达摩死后二百年中，这个　　页15　　宗派大行于中国，在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派(注18)。”胡适主张菩提达摩才是“楞伽...

    黄伟雄

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