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分別者，是爲現量。所謂分別復如何者？名[12]類等相蒙[13]。若於勝意樂聲立名差別說爲善相，於諸種類聲說爲家牛，於諸功德聲說爲白[14]物，於諸作業聲說爲能飲[15]，於諸實事聲說爲有角，此等隨一...樂境”。
[12]名：名字、名言。
[13]蒙：掩蓋事實真相，指名不符實。
[14]白：清淨的、善的。
[15]能飲：韓鏡清先生《集量論》譯本中爲“煮”，據他譯的勝自在慧《集量...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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数，于我无所需”，“若见远是量，当来依鹫鸟。”[15] 《释量论释》分别用29个论式从流转门顺成立佛是正量，用39个论式从还灭门逆成立定量。 如何从量论达到定量的绝对真理？汉传因明注重于现量中...印行。 [15] 同上。 [16] 法尊编译《释量论·释量论释》第182页，中国佛协1982年印行。 [17] 法尊《西藏佛教史》第126页。
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姚南强
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14]（《滕文公下》）而不得不去“辩”，但是他所使用的方法却与被否定的对象有一致性，“孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同”[15]。这恰恰说明辩是一种通用的工具，而且也有格式上的相同之处，正是形式性的表现。...1981. [15]中华书局点校.晋书[M].北京：中华书局，1974. [16]周振甫.周易译注[M].北京：中华书局1991. [17]Klaus Glashoff, Review, The...
翟锦程
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论轨者说，若显异品无，便说为因者。若异品唯无，不共应成因；指定唯异无。唯等遍为因；非许唯同有。于一见多义。”[14] 陈那曾指出：“《论轨》非师造。”[15]《论轨》并其非其师世亲所造之论。《论轨》的第...34页。 [13] 《集量论略解》第36页。 [14] 《集量论略解》第79页。 [15]《集量论略解》第8页。 [16] 《集量论略解》第79～80页。 [17] 《集量论略解》第80页。...
郑伟宏
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[15]。 再回头看陈那论师的《集量论》因明体系，则这个所立的定义只能给放在为自比量里边。萨班也确实是在为自比量里讲的这个定义。 在《因明入正理论》中，对于宗是这样定义的： 极成有法、极成能别，...修订版，第361页。 [15]注意，现量相违、自教相违等有为自比量的情况，也有为他比量的情况。《因明入正理论》中所列的三十三过，有不少放在为自比量里边是不合适的。 [16]大正藏第32册，第...
刚晓
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准则：“古诗及歌行换韵者，必须韵意不双转”。[15]也就是韵转意不转。他以诗三百篇为例，指出诗经中的许多诗并不以韵划界，相反的倒是另一种情况：“意相承而韵移。”[16]因为诗歌的主帅是“意”，所以无论...，第536、537、539、537页。 [6][7][8][9][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]王夫之：《姜斋诗话》，《船山全书》，长沙：...
李晓明
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今天的维吾尔族（古称回鹘）约有700万人，全民信仰伊斯兰教，但在历史上却并非如此。在9—15世纪间，他们的绝大多数都是佛教徒，他们用回鹘语文翻译佛教经典，创作佛教作品，开凿佛教石窟，绘制佛教壁画，使...），载《古代东方研究》第14卷,1987年,第350—376页；《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十一幕研究》（德文），载同上，第15卷,1988年,第315—386页；《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十三...
杨富学
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。（15）《广论》是兼取龙树、无著深广二种大乘流派在修持上的长处，以达到快速成功之目的。故论卷一中说：“此中总摄一切佛语汇扰扼要，遍摄龙树、无著二大车之道轨。”《广论》在内容安排方面，自道前基础中的...重印。 （13）最胜子等讲菩萨造，玄奘三藏译，收于大正藏卷30。 （14）陈玉蛟：《现观庄严论初探》，1992年老体弱月，台胞东初出版社P35。 （15）《现观庄严论初探》，P43。 （16）《...
如吉法师
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。(15)《广论》是兼取龙树、无著深广二种大乘流派在修持上的长处，以达到快速成功之目的。故论卷一中说：“此中总摄一切佛语汇扰扼要，遍摄龙树、无著二大车之道轨。”《广论》在内容安排方面，自道前基础中的...重印。 (13)最胜子等讲菩萨造，玄奘三藏译，收于大正藏卷30。 (14)陈玉蛟：《现观庄严论初探》，1992年老体弱月，台胞东初出版社P35。 (15)《现观庄严论初探》，P43。 (16)《...
如吉法师
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其实禅净各有重心，由于执一概全，才有争执。若着眼于全体佛教，即用不着冲突。莲池大师所以特提理一心说，作禅净的调和。15 宗密在《禅源诸诠集都序》中曾谈到禅净的统一，但禅净合一的局面是永明延寿以后才...上 11 大正藏《经疏部T37》p.371.2 12 卍续藏T33，445上 13 卍续藏T33，445下 14 《净土与禅》115页，印顺著，正闻出版社 15 《净土与禅》115页，印顺著...
释来圣
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