«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7658篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    佛性主动地具一切法)、“具”的积极意涵须进一步和智顗对心 (真心) 的论述结合在一起13，(3) 智顗突出“假名”和“入假”14，(4) 智顗主张“不断烦恼而得解脱”15，以上这些解释其实并未超出于安...消极义的解释，见第75-83页。14 吴书对“入假”和“假名”的强调，见第125-133页。15 吴书对“不断烦恼而得解脱”的说明，参见第180-182页，与此相关的“一念无明法性心”，参见第173-...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040854477.html

  • 简析佛教对性欲的态度

    波罗蜜者，淫怒痴像则为已断也”[13]。举例说，“譬如化人，无淫怒痴，亦无五阴行”[14]，察其本末，皆不可得，只是“因其名字而兴立此”。性欲乃假立的名相，本际决定是空。针对早期佛教认为只有在形式上严格...《大正藏》8册28页 　　[13]《大正藏》8册82页 　　[14]《大正藏》8册128页　　[15]《大正藏》8册33页　　[16]《大正藏》8册45页 　　[17]《大正藏》8册112页　　[18...

    尹 立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063854618.html

  • 永明延寿与雪窦山

    … 　　描写的是他白天诵《妙法莲华经》，夜间坐禅的情形。所以可知，他在雪窦山时期的修行还是以法华忏中的诵经和禅观二法为主[14]。 　　但是，《新修往生传》却说延寿夜念阿弥陀佛行道...江北刻经处光绪乙酉年（1885）版之再印本，具称为《慧日永明智觉禅师山居诗》。版现存金陵刻经处。 　　[14] 延寿去雪窦山，最初应当纯属隐遁的性质，所以主要还是自修诵经坐禅，这样天长日久，佳誉远播，...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121254991.html

  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    ! ca tat/” 　　直译应为“彼执受表别与处表别是不可知的。”　　玄奘译为“不可知执受，处了常与触。”[14] 　　《成唯识论》解释为“此识行相所缘云何？谓不可知执受、处、了。了谓了别，即是行相...》p38，霍韬晦著。　　[13]《大正藏》卷31，p60。　　[14]《大正藏》卷31，p60。　　[15]《大正藏》卷31，p10。　　[16]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p38，霍韬晦著。　　[...

    慧　仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131855072.html

  • 《金刚经》之无住本

    《金刚经要义》，台北：觉苑出版，1999年。　　陈英善《从“开权显实”论法华之妙》，《中华佛学学报》第14期2001年9月，页293-308。　　陈寅恪《禅宗六祖传法偈之分析》，《金明馆丛稿》二编，...杨惠南《〈金刚经〉的诠释与流传》，收录于《中华佛学学报》第14期，2001年，页185-228。　　铃木大拙著、刘大悲译《禅与生活》，台北：志文出版社，1980年。　　叶海烟《庄子的生命哲学》，台北：东...

    林紫榆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134655105.html

  • 唐代青龙寺之教学与日本文化

    :（一）以著述显者，得道世、道氤二人。道世，字玄恽，年十二于青龙寺出家，特精戒律，三辅钦归[附注14]高宗显庆年中，参预玄奘译场，似又兼通悉昙之学。撰述弘富，现存法苑珠林、毗尼讨要、诸经要集诸书，资...寺德集上。　　（12）惠果行状（大正藏经史传部）。　　（13）宋高僧传卷六。　　（14）宋高僧传卷六。　　（15）有大乘法宝五门名教并信法仪各一卷，唯识疏六卷，法华经疏六卷，御注金刚经疏六卷，见宋高僧传...

    戴蕃豫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141855139.html

  • 论中国佛教对生产态度的转变

    立课积粟”，即：由僧祇户在乡输课，每户每年向国家的僧曹输粟六十斛，与当时“一夫之田，岁责六十斛”的正课以及屯民“岁责六十斛”的数额正好相同。[14]张弓先生认为，僧祇粟的实质是国家在寺院经济尚未充分发展的...佛教律制；（6）僧祇户、佛图户的普及；（7）僧祇户、佛图户的功罪影响。　　[14] 《魏书》卷62《李彪传》（《二十五史》第3册第2329页）；《魏书》卷110《食货志》（《二十五史》第3册第2487页...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145255174.html

  • 佛教出家女性求道历程研究－以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    　二、研究范围1　　第二节 研究目的与方法6　　一、研究目的6　　二、研究方法8　　三、预期贡献9　　第三节 文献检讨9　　一、专题研究9　　二、学位论文10　　三、专书方面12　　四、期刊论文14　...民国71年，页14-20。　　栗原 淑江 着：《初期佛敎女性问题》（日本：《东洋哲学研究所纪要》9号，公元1993年）。　　长尾圣生 着：《女性解脱论》（日本：《印度学佛敎学硏究》48巻 1号，公元...

    林莉莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151855202.html

  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    同样的精神贯彻在禁肉食一项：　　故食肉，一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者犯轻垢罪。[14]　　这是一种广及于一切有情的“博爱”。另有...》第24卷第1004页中。　　[14] 同上第1005页中。　　[15] 《大正藏》第24卷第1005页下。　　[16] 同上第1006页上。　　[17] 同上第1006页中。　　[18] 同上第...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541355452.html

  • 禅宗六祖大师尊讳浅谈

    远望，杳无踪迹，当别道寻之。皆以为然。师既回，遂独往庐山布水台，经三载，後始往袁州蒙山，大唱玄化。初名慧明，以避师上字故名道明。[14]　　以上两条资料表明慧明少年出家永昌寺时法名时“道明”，在“忍...48册，第362页中。　　[11] 《大正藏》卷50第753页，《宋高僧传》。　　[12] 同上。　　[13] 同上第756页。　　[14] 《大正藏》卷51，第232页，《景德传灯录》。　　[15]...

    妙智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542655460.html
上一页12...330331332333334335336337338...765766下一页