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  • 伟人、科学家、赞佛教

    佛学不可不学,办了佛学院,两年毕业,专弄政治,这个办法不行,得搞四年,光政治好,佛学上没有学问是不行的。             ----- 毛泽东 1961 年 1 月 22 日同班禅大师的谈话...

    不详

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  • 主巴噶举早期历史简论

    喇嘛郭扎巴、郭仓巴、萨迦班钦、杰京俄、桑杰热钦、喇嘛追琼巴等为师,学习各家各派的教法。22岁时受比丘戒,取名坚参白。后建立室利日南定寺,并在布雷等处传法和修行。由于他的名声大,各地前来学法的僧众有万余人...

    克珠群佩

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  • 石窟佛影:见证佛教东传中国

    罗艺术风格的柔质袈裟坐在克孜尔石窟前,显得那样飘逸和潇洒。他低首遐思,清癯的脸上闪过一层智慧的微笑。   沙门入朝与皇家开窟   鸠摩罗什22岁时,即是公元366年,大师在游学疏勒途中,突然弃修小乘而改...

    李尔山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00421069694.html
  • 福建高僧对东南亚佛教医药事业的贡献

    与施诊所开幕之日,除收各方惠赐贺仪达马币22万元外,还收到当地政府特拨1万元充作施药基金。  (二)广树法师及其对医药事业的贡献  1958年,马来西亚吧生龙华寺住持广馀法师,因需管理寺务骨干,乃邀请...

    陈全忠

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  • 略论宋以后之念佛禅

    为主”;念佛者“不必求悟明心性,专从念佛观想为正行”。〈22〉这种一门深入,不容参杂的观念,显示了禅净合一趋势下,力主维系宗门祖风的一种祈向和努力。三、念愿往生与自性无生  净土说念佛往生西方,参禅则...

    龚隽教授

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  • 佛像的分类与造型样式

    造像中还有丰髯长须老者形的所谓男相观音。 (图22-23)   还有一种是观音三十三身,基本上是女性的戴着风兜的形象,类似明代的德化磁观音形,但有各种职能,如送子观音、青颈观音、叶衣观音、鱼蓝观音等,...

    金 申

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  • 藏族传统荣辱观探微

    倡导的《十善法》,其具体内容是:“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不瞒恚、不愚痴”。(注:《学佛知津》,东方佛学文化资料丛书,圣严法师佛学文集选,第22页。)各部落制定的...

    拉毛措

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  • 20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

    ),香港中文大学杨勇的《洛阳伽蓝记校笺》(台北:正文书局,1982)。此外,徐高阮的《补注体例辨》(史语所集刊22本,1950)、王伊同的《诠释(洛阳伽蓝记)志余》(《清华学报》1983年12月第15...

    王建国

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  • 从古代佛经翻译看译者的主体间性

    文学翻译断想[J].中国翻译,1987(6):22-25.   [3]谢天振.译介学[M].上海:上海教育出版社,1999:13-14.   [4]陈福康.中国译学理论史稿[M].上海:上海外语教育...

    张志芳

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    村”[18]、“南萨波村”[19]、“西萨波村”[20]、“僧厄黎村”[21]、“伊禄梅村”[22]、“南界双渠村”[23]等。据荣新江氏研究,于阗都督府下的村名,一般均是胡语的音写,而里坊名则均可用...

    刘安志 陈国灿

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